REMEMBRANCE: MAULANA AHMAD MUSTAFA SIDDIQUI RAHI — THE VOICE THAT NEVER BOWED

By Ahmad Sohail Siddiquui

A Nationalist, a Journalist, an Islamic Scholar, and a Builder of Modern Indian Muslim Thought

14 August — Yaum-e-Paidaish

On 14 August, we remember a remarkable son of India, Maulana Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi (1929–2015) — Mehboob-e-Millat, journalist, author, Islamic scholar, nationalist, freedom-of-expression crusader and an extraordinary bridge between India’s Muslim community and the larger democratic and secular fabric of the nation.

This year, his 98th birth anniversary falls on a Friday. It is an occasion not merely to remember a father, teacher and institution-builder, but to recall a generation of Indian Muslims who believed that Islam, Indian nationalism, democracy and social harmony were not contradictory ideas, but complementary responsibilities.

May his soul be blessed and may his life’s work continue to inspire generations. 

A Journalist Who Paid the Price for Freedom of the Press

Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi belonged to a generation for whom journalism was not merely a profession. It was a mission.

As the Founder-Editor of the Urdu daily Nai Dunya, he faced imprisonment several times for defending the freedom of the press and refusing to surrender the newspaper’s voice to political pressure.

His pen remained committed to democracy.

He believed that journalism had a responsibility to speak for those whose voices could otherwise be silenced — and that an Urdu newspaper could simultaneously defend the rights of Indian Muslims and remain uncompromisingly committed to the unity and sovereignty of India.

That combination defined his journalism.

He was a Nationalist Indian, proud of India’s composite culture and deeply committed to the constitutional idea of an inclusive nation.

The Freedom-Fighter’s Son

His nationalism was not inherited merely as a political slogan.

His father, Maulana Abdul Waheed Siddiqui, was himself a known freedom fighter who participated in India’s struggle for independence alongside national leaders including Maulana Abul Kalam Azad and Maulana Barkatullah Bhopali.

The family belonged to the respected Abdul Aziz family of Ghazipur, a lineage associated with learning, public service and nationalist thought.

Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi therefore inherited a tradition in which patriotism meant sacrifice, education, social responsibility and service to the country.

After Independence, he carried that tradition into the building of modern India, working within the broad secular-nationalist vision associated with Pandit Jawaharlal Nehru.

The Urdu Journalist Who Interviewed Indira Gandhi

Among the many chapters of his extraordinary journalistic career, one remains particularly significant.

During the 1979 elections, he became, according to his family and contemporaries, the only Urdu journalist to interview Mrs. Indira Gandhi.

The interview assumed enormous political importance at a time when the Congress leadership was attempting to rebuild its relationship with India’s Urdu-speaking and Muslim electorate.

His ability to communicate directly with Urdu-speaking minorities and his credibility within the community gave the interview a significance far beyond an ordinary political conversation.

It became part of the larger process through which Indira Gandhi’s political comeback was communicated to Urdu-speaking India.

His journalism thus occupied a unique space: he was able to engage the highest levels of national politics without abandoning his independent identity as an Urdu journalist.

1979–80: A Crucial Political Chapter

Ahmad Mustafa Siddiqui’s political engagement went beyond journalism.

At the age of 14 he was associated with freedom struggle with Maulana Obaidullah Sindhi the great freedom fighter who wanted him to write his biography. He became associated with the political efforts surrounding Sanjay Gandhi during the turbulent period following the Emergency and the rise and fall of the Janata government.

He was involved in the political battle surrounding the Shah Commission and in efforts to counter the severe political alienation that had developed among sections of Indian Muslims.

His work sought to restore communication between the Congress leadership and Muslim citizens after a period in which the community had experienced deep distrust and political disillusionment.

His supporters credited him with playing an important role in the Congress campaign among minorities before the 1980 general election, contributing to the party’s return to power under Indira Gandhi.

The Congress subsequently returned with a sweeping mandate, including 49 Muslim Members of Parliament, according to the account preserved by his family.

Whatever one’s political assessment of that period, the significance of Ahmad Mustafa Siddiqui’s intervention was clear: he believed that Indian Muslims should participate in democratic politics as citizens, not as a permanently isolated political bloc.

Ali Miyan Nadvi and the Muslim Political Question

One of the most significant episodes remembered by his family was his meeting with the distinguished Islamic scholar Maulana Abul Hasan Ali Nadwi (Ali Miyan).

He sought clarification regarding the political position of Indian Muslims and Indira Gandhi.

The written clarification he obtained in support of Indira Gandhi was regarded by Siddiqui as an important instrument in rebuilding confidence between sections of the Muslim community and the Congress leadership.

His approach was characteristic of the man himself:

dialogue rather than confrontation; persuasion rather than coercion; and engagement rather than isolation.

A Trusted Voice in the Corridors of Power

His relationships extended across India’s political establishment.

He was associated with personalities including Feroze Gandhi, Sanjay Gandhi, Swami Dhirendra Brahmachari, Hansraj Bhardwaj, P. Shiv Shankar and M. L. Fotedar.

He was especially close to Feroze Gandhi, and Mrs. Indira Gandhi regarded him with great respect as a friend of Feroze.

After the tragic deaths of Sanjay Gandhi and later Indira Gandhi, his association with the Gandhi family continued.

According to his family, Rajiv Gandhi consulted him on important issues during his tenure as Prime Minister.

His involvement also extended to the politically sensitive questions surrounding Shah Bano and Babri Masjid, on which Rajiv Gandhi is remembered as having met him personally at his initiative.

These relationships reflected something unusual about Ahmad Mustafa Siddiqui:

He was not merely a journalist reporting on power.

Power listened to him.

Yet he retained the humility of a journalist and scholar.

The Political Biography of Hemwati Nandan Bahuguna

His literary contribution was equally remarkable.

He authored a political biography in Urdu of Hemwati Nandan Bahuguna, the former Chief Minister of Uttar Pradesh, titled:

Adhoori Kitab

The book was inaugurated at Raj Bhawan, Uttar Pradesh, by the Governor — an indication of the stature he had achieved within both the Urdu literary world and the political establishment.

His literary output included 15 books in Urdu dealing with Islamic history and culture.

But perhaps his most enduring contribution to Islamic publishing was his extraordinary work through the Huda Urdu and Taha Hindi Islamic Digests.

He personally compiled and edited more than 100 special issues devoted to different dimensions of Islam, Islamic history, culture, scholarship and India’s spiritual heritage.

A Historian of India’s Auliya Allah

Among his most respected works were the special issues devoted to Auliya Allah.

Seventeen editions of Huda were devoted to the lives, teachings and contributions of thousands of saints and spiritual personalities associated with the Indian subcontinent.

These were not merely religious publications.

They documented a deeply Indian Islamic tradition of love, brotherhood, coexistence, spiritual dialogue and service to humanity.

For researchers studying India’s Islamic history, Sufism and the contribution of Muslim saints to India’s composite culture, these publications remain valuable sources.

His conception of Indian Islam was inclusive.

He believed that the story of Muslims in India could not be separated from the story of India itself.

The Scholar of Deoband

Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi was educated at Darul Uloom Deoband, where he attained the highest degree of Adeeb-e-Kamil. Even during his student days here he formed a students organisation which worked against British rule & led student rallies in the campus against the British.

But his scholarship was never confined to the walls of an institution.

He carried his learning into journalism, publishing, politics and public life.

He demonstrated that Islamic scholarship could coexist with modern education, democratic participation, journalism and nationalist citizenship.

His life was, in many ways, an argument against the artificial division between religious scholarship and modern India.

A Publishing Empire Built by One Man

His contribution to Urdu journalism and Islamic publishing was immense.

He Co-founded and edited:

– Daily Nai Dunya
– Huma Urdu Digest
– Huda Islamic Digest
– Taha Hindi Islamic Digest
– Beti
– Pak-Daman women’s digest
– Anwar-e-Jahan
– Hamara Qadam, Urdu/Hindi weekly
– Urdu dailies including Himmat and Taaqat

Through these publications he created platforms for journalism, Islamic scholarship, women’s education, literature and social awareness.

His was not simply a newspaper career.

He built institutions.

Education Until His Last Breath

Perhaps the most beautiful description of Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi is that he remained an educator until the end of his life.

He believed that education was the greatest instrument through which a community could transform itself.

His advocacy of education extended beyond religious learning to social awareness, political consciousness, journalism and the empowerment of future generations.

He lived an inclusive life and encouraged his family, colleagues, readers and community to acquire knowledge rather than surrender themselves to ignorance, prejudice or political manipulation.

A Life of Public Service

His public responsibilities included membership of:

– Delhi Waqf Board
– Delhi State Haj Committee
– Governing Body of Shivaji College
– Press Club of India
– All India Newspaper Editors Conference
– All India Urdu Editors Council
– Anjuman-e-Gul-Faroshan

– Life member India Islamic Cultural Centre, New Delhi

He served as Chairman of Fatehpuri Public Library and Madrasa-e-Aalia and held responsibilities connected with the Delhi Waqf Board’s mosque committee.

He was also associated with the Centenary Celebrations marking 1400 years of Islam at Darul Uloom Deoband.

His political and public responsibilities included serving as Convenor of the DPCC Publicity Cell.

He received recognition from the Delhi Government as a distinguished Urdu journalist, in addition to Johar Academy Awards and several prestigious cultural honours from the Urdu world, including the Sahar Rampuri Award.

A Man Loved for His Humility

For all his accomplishments, perhaps the quality most remembered by those who knew him personally was not his proximity to Prime Ministers, Governors or political leaders.

It was his humility.

He was extraordinarily polite.

Soft-spoken.

Accessible.

He did not carry his achievements like a burden upon others.That humility was the foundation of his influence.

Those who met him often remember a man who could sit with ordinary people with exactly the same warmth with which he interacted with people occupying the highest offices of the land.

A Family That Carries His Legacy

He is survived by his beloved wife, Mrs. Sarwat Khatoon Siddiqui, aged 87, five sons and a daughter, son-in-law, daughters-in-law and grandchildren — a large and happy extended family.

His greatest legacy, however, is larger than his family.

It lives in his books.

It lives in the archives of Daily Nai Dunya.

It lives in the hundreds of special issues of Huda and Taha.

It lives in the researchers who continue to search for his writings on the Auliya Allah and India’s Islamic heritage.

And it lives in every journalist who believes that the pen must remain free.

Remembering the Man Behind the Institutions

Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi belonged to an era when journalism was built on sacrifice, conviction and personal courage.

He saw the transformation of colonial India into independent India.

He witnessed the building of the Republic.

He worked with leaders who shaped India’s political history.

He fought for the freedom of the press.

He wrote about Islam without disconnecting it from India.

He defended Muslim participation in democratic India without asking Muslims to abandon their faith.

And he promoted nationalism without demanding the erasure of religious identity.

That balance was perhaps his greatest achievement.

His message remains relevant

At a time when India continues to debate nationalism, secularism, religious identity, minority representation and the role of the media, the life of Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi offers an important reminder:

A Muslim can be deeply rooted in Islam and deeply committed to India.

An Urdu journalist can defend Muslim interests while defending the freedom of the entire press.

Religious scholarship can coexist with modern education.

Political engagement does not require surrendering intellectual independence.

And above all:

The pen can become an instrument of nation-building.

Esaal-e-Sawaab

On his 98th Yaum-e-Paidaish, 14 August, which falls on a Friday, the family remembers him with love, gratitude and prayer.

Those who knew him, read him, benefited from his scholarship or simply admired his life’s work are requested to remember him in their prayers and, if possible, offer Esaal-e-Sawaab in his name.

May Allah grant Maghfirat to Maulana Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi , elevate his ranks, accept his lifelong service to Islam, Urdu, education and India, and give his family strength to carry forward the legacy he built through a lifetime of dedication.

Maulana Ahmad Mustafa Siddiqui Rahi – 1929–2015

Mehboob-e-Millat
President, Bhai-Chara League
Founder, All India Muslim Progressive Front
Founder, All India Urdu Journalists Congress, New Delhi
Co-Founder-Editor, Daily Nai Dunya
Co-Founder/Editor, Huma, Huda & Taha Islamic Digests
Founder, Beti & Pak-Daman
Co-Founder, Anwar-e-Jahan & Hamara Qadam
Former Member, Delhi Waqf Board & Delhi State Haj Committee
Member, Press Club of India
Member, All India Newspaper Editors Conference
Member, All India Urdu Editors Council
Chairman, Fatehpuri Public Library & Madrasa-e-Aalia

Member : Iranian Cultural Centre

Member : USSR Cultural House

**A journalist by profession.

A scholar by learning.
A nationalist by conviction.
A servant of Islam by faith.
And a builder of India by action.**

His pen has fallen silent. His words have not.

********

हिंदी अनुवाद

स्मरण : मौलाना अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही— वह आवाज़ जो कभी नहीं झुकी

एक राष्ट्रवादी, पत्रकार, इस्लामी विद्वान और आधुनिक भारतीय मुस्लिम चिंतन के निर्माता

14 अगस्त — यौमे-पैदाइश

14 अगस्त को हम भारत के एक ऐसे महान सपूत को याद करते हैं, जिन्होंने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा पत्रकारिता, शिक्षा, इस्लामी विद्वता, राष्ट्रवाद और सामाजिक एकता के लिए समर्पित कर दिया — मौलाना अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही (1929–2015)।

वह महबूब-ए-मिल्लत, पत्रकार, लेखक, इस्लामी विद्वान, राष्ट्रवादी, प्रेस की आज़ादी के योद्धा और भारतीय मुसलमानों तथा भारत की लोकतांत्रिक एवं धर्मनिरपेक्ष मुख्यधारा के बीच एक महत्वपूर्ण सेतु थे।

इस वर्ष उनकी 98वीं जयंती शुक्रवार के दिन पड़ रही है। यह केवल एक पिता, शिक्षक और संस्थान-निर्माता को याद करने का अवसर नहीं, बल्कि उस पीढ़ी को याद करने का अवसर भी है जिसने यह विश्वास किया कि इस्लाम, भारतीय राष्ट्रवाद, लोकतंत्र और सामाजिक सद्भाव एक-दूसरे के विरोधी नहीं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं।

अल्लाह उनकी रूह को सुकून और मग़फ़िरत अता फरमाए और उनकी जीवन-भर की सेवाओं को आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणा बनाए।

वह पत्रकार जिसने प्रेस की आज़ादी की कीमत चुकाई

अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही उस पीढ़ी से संबंध रखते थे जिसके लिए पत्रकारिता केवल एक पेशा नहीं बल्कि एक मिशन थी।

उर्दू दैनिक नयी दुनिया के सह-संस्थापक-संपादक के रूप में उन्होंने कई बार जेल की सज़ा झेली। उनका अपराध यही था कि उन्होंने प्रेस की स्वतंत्रता और पत्रकारिता की आवाज़ को राजनीतिक दबाव के आगे झुकने नहीं दिया।

उनकी कलम लोकतंत्र के प्रति प्रतिबद्ध रही।

उनका विश्वास था कि पत्रकारिता का कर्तव्य उन लोगों की आवाज़ बनना है जिनकी आवाज़ दबाई जा सकती है — और यह कि एक उर्दू अख़बार भारतीय मुसलमानों के अधिकारों की रक्षा करते हुए भी भारत की एकता, लोकतंत्र और राष्ट्रीय हित के प्रति पूरी तरह प्रतिबद्ध रह सकता है।

यही उनकी पत्रकारिता की पहचान थी।

वह एक राष्ट्रवादी भारतीय थे — भारत की गंगा-जमुनी संस्कृति, लोकतांत्रिक मूल्यों और समावेशी राष्ट्रीय जीवन में गहरा विश्वास रखने वाले।

एक स्वतंत्रता सेनानी के बेटे

उनका राष्ट्रवाद केवल कोई राजनीतिक नारा या विरासत में मिली पहचान नहीं था।

उनके पिता मौलाना अब्दुल वहीद सिद्दीक़ी स्वयं भारत के स्वतंत्रता संग्राम के जाने-पहचाने सेनानी थे। उन्होंने मौलाना अबुल कलाम आज़ाद और मौलाना बरकतुल्लाह भोपाली जैसे स्वतंत्रता सेनानियों के साथ भारत की आज़ादी की लड़ाई में हिस्सा लिया।

यह परिवार ग़ाज़ीपुर के प्रतिष्ठित अब्दुल अज़ीज़ परिवार से संबंधित था — ऐसा परिवार जिसकी पहचान ज्ञान, सार्वजनिक सेवा और राष्ट्रवादी विचारधारा से जुड़ी थी।

अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही ने इस परंपरा को स्वतंत्र भारत में भी आगे बढ़ाया।

उन्होंने आधुनिक भारत के निर्माण में योगदान दिया और पंडित जवाहरलाल नेहरू की धर्मनिरपेक्ष एवं राष्ट्रवादी सोच से प्रेरित भारत की अवधारणा में विश्वास रखा।

इंदिरा गांधी का ऐतिहासिक इंटरव्यू

उनके असाधारण पत्रकारिता जीवन का एक अध्याय विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

1979 के चुनावों के दौरान वह, परिवार के अनुसार, एकमात्र ऐसे उर्दू पत्रकार थे जिन्होंने श्रीमती इंदिरा गांधी का साक्षात्कार किया।

यह उस समय हुआ जब इंदिरा गांधी भारतीय राजनीति में वापसी की कोशिश कर रही थीं और कांग्रेस को उर्दू भाषी तथा मुस्लिम मतदाताओं के बीच फिर से अपना विश्वास स्थापित करना था।

उर्दू भाषी समाज में उनकी विश्वसनीयता और उनकी पत्रकारिता ने इस इंटरव्यू को सामान्य राजनीतिक बातचीत से कहीं अधिक महत्वपूर्ण बना दिया।

इस इंटरव्यू ने उर्दू भाषी भारत तक इंदिरा गांधी की राजनीतिक वापसी का संदेश पहुँचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इस प्रकार उनकी पत्रकारिता सत्ता के सर्वोच्च स्तरों तक पहुँचने के बावजूद अपनी स्वतंत्र पहचान बनाए रखने वाली पत्रकारिता थी।

1979–80 : भारतीय राजनीति का निर्णायक अध्याय

अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही की राजनीतिक भूमिका केवल पत्रकारिता तक सीमित नहीं थी।

वह संजय गांधी से जुड़े राजनीतिक प्रयासों में सक्रिय रहे और जनता सरकार के दौर के बाद कांग्रेस की राजनीतिक वापसी के प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

वह शाह आयोग से जुड़े राजनीतिक संघर्ष में भी सक्रिय रहे और उन परिस्थितियों में भारतीय मुसलमानों और कांग्रेस के बीच पैदा हुए गहरे अविश्वास को दूर करने के प्रयासों में शामिल रहे।

उनका उद्देश्य मुसलमानों और राष्ट्रीय राजनीतिक नेतृत्व के बीच संवाद को पुनः स्थापित करना था।

उनके परिवार के अनुसार, 1980 के लोकसभा चुनाव में अल्पसंख्यक मतदाताओं के बीच कांग्रेस की वापसी में उन्होंने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कांग्रेस की शानदार वापसी हुई और उसके 49 मुस्लिम सांसद चुने गए।

इस दौर का राजनीतिक मूल्यांकन अलग-अलग दृष्टिकोण से किया जा सकता है, लेकिन अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही की सोच स्पष्ट थी:

भारतीय मुसलमानों को लोकतंत्र में अलग-थलग समुदाय के रूप में नहीं, बल्कि बराबर के नागरिक के रूप में भाग लेना चाहिए।

अली मियाँ नदवी और मुस्लिम राजनीतिक प्रश्न

उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण प्रसंग प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान मौलाना अबुल हसन अली नदवी — अली मियाँ से उनकी मुलाकात थी।

उन्होंने भारतीय मुसलमानों की राजनीतिक स्थिति तथा इंदिरा गांधी के संबंध में स्पष्टीकरण प्राप्त करने का प्रयास किया।

परिवार के अनुसार, अली मियाँ से प्राप्त लिखित स्पष्टीकरण ने मुस्लिम समुदाय के एक वर्ग और इंदिरा गांधी के नेतृत्व के बीच विश्वास बहाल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

उनका तरीका हमेशा यही रहा:

टकराव नहीं — संवाद।
दबाव नहीं — समझाइश।
अलगाव नहीं — सहभागिता।

सत्ता के गलियारों में सम्मानित आवाज़

उनके संबंध भारतीय राजनीति के अनेक महत्वपूर्ण नेताओं से रहे।

वह फ़िरोज़ गांधी, संजय गांधी, स्वामी धीरेंद्र ब्रह्मचारी, हंसराज भारद्वाज, पी. शिवशंकर और एम. एल. फोतेदार जैसी हस्तियों के निकट रहे।

फ़िरोज़ गांधी से उनकी विशेष निकटता थी और श्रीमती इंदिरा गांधी उन्हें फ़िरोज़ गांधी के मित्र के रूप में अत्यंत सम्मान देती थीं।

संजय गांधी और बाद में इंदिरा गांधी के निधन के बाद भी गांधी परिवार के साथ उनके संबंध बने रहे।

परिवार के अनुसार, राजीव गांधी ने प्रधानमंत्री के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान महत्वपूर्ण मुद्दों पर उनसे सलाह-मशविरा किया।

शाहबानो और बाबरी मस्जिद जैसे अत्यंत संवेदनशील मुद्दों पर भी उनके साथ राजीव गांधी की महत्वपूर्ण मुलाकातों का उल्लेख मिलता है।

यह उनके प्रभाव की एक असाधारण विशेषता थी:

वह केवल सत्ता पर लिखने वाले पत्रकार नहीं थे।

सत्ता उनकी बात सुनती थी।

फिर भी उन्होंने अपनी विनम्रता और पत्रकार की स्वतंत्र पहचान को कभी नहीं छोड़ा।

हेमवती नंदन बहुगुणा की राजनीतिक जीवनी

उनका साहित्यिक योगदान भी असाधारण था।

उन्होंने उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री हेमवती नंदन बहुगुणा की उर्दू में राजनीतिक जीवनी लिखी:

अधूरी किताब

इस पुस्तक का उद्घाटन उत्तर प्रदेश राजभवन में राज्यपाल द्वारा किया गया।

यह उनके उर्दू साहित्य और राजनीतिक जीवन में प्राप्त सम्मान का प्रमाण था।

उन्होंने इस्लामी इतिहास और संस्कृति पर 15 उर्दू पुस्तकों की रचना की।

लेकिन इस्लामी पत्रकारिता और प्रकाशन के क्षेत्र में उनका सबसे स्थायी योगदान हुदा उर्दू और ताहा हिंदी इस्लामी डाइजेस्ट के माध्यम से सामने आया।

उन्होंने इस्लाम, उसकी संस्कृति, इतिहास, विद्वता और भारत में उसकी आध्यात्मिक विरासत पर 100 से अधिक विशेषांक तैयार और संपादित किए।

भारत के औलिया अल्लाह के इतिहासकार

उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में औलिया अल्लाह पर प्रकाशित विशेषांक शामिल थे।

हुदा के 17 विशेषांक भारत और उपमहाद्वीप के हजारों सूफी संतों, आध्यात्मिक व्यक्तित्वों और उनके योगदान को समर्पित थे।

ये केवल धार्मिक प्रकाशन नहीं थे।

इनमें भारतीय इस्लाम की उस परंपरा को दर्ज किया गया जिसमें प्रेम, भाईचारा, सह-अस्तित्व, आध्यात्मिक संवाद और मानव सेवा को प्रमुख स्थान प्राप्त था।

भारत के इस्लामी इतिहास, सूफी परंपरा और भारतीय समाज में मुस्लिम संतों के योगदान पर शोध करने वालों के लिए ये प्रकाशन आज भी महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

उनकी दृष्टि में भारतीय इस्लाम समावेशी था।

उनका विश्वास था कि भारत में मुसलमानों का इतिहास भारत के इतिहास से अलग करके नहीं लिखा जा सकता।

देवबंद के विद्वान

अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही ने दारुल उलूम देवबंद से शिक्षा प्राप्त की और अदीब-ए-कामिल की उच्चतम डिग्री हासिल की।

लेकिन उनकी विद्वता किसी संस्था की चारदीवारी तक सीमित नहीं रही।

उन्होंने अपने ज्ञान को पत्रकारिता, प्रकाशन, राजनीति और सार्वजनिक जीवन में उतारा।

उन्होंने यह साबित किया कि इस्लामी विद्वता आधुनिक शिक्षा, लोकतांत्रिक सहभागिता, पत्रकारिता और राष्ट्रवादी नागरिकता के साथ पूरी तरह सह-अस्तित्व रख सकती है।

उनका जीवन धार्मिक शिक्षा और आधुनिक भारत के बीच खड़ी की जाने वाली कृत्रिम दीवार के विरुद्ध एक जीवंत उदाहरण था।

एक व्यक्ति द्वारा निर्मित विशाल प्रकाशन संसार

उर्दू पत्रकारिता और इस्लामी प्रकाशन के क्षेत्र में उनका योगदान अत्यंत व्यापक था।

उन्होंने निम्नलिखित प्रकाशनों की सह-स्थापना और संपादन किया:

– दैनिक नयी दुनिया
– हुमा डाइजेस्ट
– हुदा इस्लामी डाइजेस्ट
– ताहा हिंदी इस्लामी डाइजेस्ट
– बेटी
– पाक-दामन महिला डाइजेस्ट
– अनवार-ए-जहाँ
– हमारा क़दम, उर्दू/हिंदी साप्ताहिक
– हिम्मत उर्दू दैनिक
– ताक़त उर्दू दैनिक

इन प्रकाशनों के माध्यम से उन्होंने पत्रकारिता, इस्लामी विद्वता, महिला शिक्षा, साहित्य और सामाजिक जागरूकता के लिए मंच तैयार किए।

उनका जीवन केवल अख़बार चलाने का जीवन नहीं था।

उन्होंने संस्थाएँ बनाईं।

अंतिम सांस तक शिक्षा का प्रचार

शायद अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही के बारे में सबसे सुंदर बात यह कही जा सकती है कि वह जीवन के अंतिम क्षण तक एक शिक्षक और शिक्षावादी बने रहे।

उनका विश्वास था कि शिक्षा किसी भी समाज को बदलने का सबसे शक्तिशाली माध्यम है।

उन्होंने धार्मिक शिक्षा के साथ-साथ आधुनिक शिक्षा, सामाजिक चेतना, राजनीतिक समझ, पत्रकारिता और आने वाली पीढ़ियों के सशक्तीकरण पर बल दिया।

उन्होंने समावेशी जीवन जिया और लोगों को अज्ञानता, पूर्वाग्रह और राजनीतिक शोषण से दूर रहकर ज्ञान प्राप्त करने की प्रेरणा दी।

सार्वजनिक जीवन की सेवाएँ

उन्होंने अनेक महत्वपूर्ण संस्थाओं में अपनी सेवाएँ दीं:

– दिल्ली वक़्फ़ बोर्ड
– दिल्ली राज्य हज समिति
– शिवाजी कॉलेज की गवर्निंग बॉडी
– प्रेस क्लब ऑफ इंडिया
– ऑल इंडिया न्यूज़पेपर एडिटर्स कॉन्फ्रेंस
– ऑल इंडिया उर्दू एडिटर्स काउंसिल
– अंजुमन-ए-गुल-फ़रोशाँ

वह फतेहपुरी पब्लिक लाइब्रेरी एवं मदरसा-ए-आलिया के अध्यक्ष रहे और दिल्ली वक़्फ़ बोर्ड से संबंधित मस्जिद समिति की जिम्मेदारियाँ भी निभाईं।

वह दारुल उलूम देवबंद में इस्लाम के 1400 वर्ष पूरे होने के शताब्दी समारोह से संबंधित आयोजनों में भी जुड़े रहे।

उनकी राजनीतिक एवं सार्वजनिक जिम्मेदारियों में DPCC पब्लिसिटी सेल के संयोजक का पद भी शामिल था।

उन्हें दिल्ली सरकार द्वारा श्रेष्ठ उर्दू पत्रकार के रूप में सम्मानित किया गया। इसके अतिरिक्त उन्हें जौहर अकादमी पुरस्कार तथा उर्दू जगत के कई प्रतिष्ठित सांस्कृतिक सम्मानों से नवाज़ा गया, जिनमें सहर रामपुरी पुरस्कार भी शामिल था।

अपनी विनम्रता के कारण प्रिय व्यक्ति

इतनी उपलब्धियों के बावजूद उनके व्यक्तित्व की सबसे अधिक याद की जाने वाली विशेषता सत्ता के गलियारों में उनकी पहुंच नहीं थी।

वह थी उनकी विनम्रता।

वह अत्यंत शालीन और विनम्र थे।

हर व्यक्ति से आसानी से मिलते थे।

अपनी उपलब्धियों को दूसरों पर कभी बोझ नहीं बनने दिया।

जो लोग उनसे मिले, वे अक्सर उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में याद करते हैं जो आम इंसान के साथ उसी आत्मीयता से बैठता था जिस आत्मीयता से देश के बड़े नेताओं से मिलता था।

यही विनम्रता उनके प्रभाव की असली बुनियाद थी।

एक विरासत जो परिवार से बहुत बड़ी है

उनके पीछे उनकी धर्मपत्नी श्रीमती सरवत खातून सिद्दीक़ी, 87 वर्ष, पांच पुत्र, एक पुत्री, दामाद, बहुएँ और पोते-पोतियों सहित एक विशाल और सुखी परिवार है।

लेकिन उनकी विरासत केवल परिवार तक सीमित नहीं है।

वह उनकी पुस्तकों में जीवित है।

दैनिक नयी दुनिया के अभिलेखों में जीवित है।

हुदा और ताहा के सैकड़ों विशेषांकों में जीवित है।

उन शोधकर्ताओं के कार्य में जीवित है जो आज भी औलिया अल्लाह और भारत की इस्लामी विरासत पर उनके लेखन को तलाशते हैं।

और हर उस पत्रकार में जीवित है जो मानता है कि कलम को स्वतंत्र रहना चाहिए।

उस इंसान को याद करते हुए जिसने संस्थाएँ बनाईं

अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही उस दौर के व्यक्ति थे जब पत्रकारिता त्याग, सिद्धांत और व्यक्तिगत साहस से निर्मित होती थी।

उन्होंने औपनिवेशिक भारत को स्वतंत्र भारत में बदलते देखा।

उन्होंने गणराज्य के निर्माण को देखा।

उन्होंने उन नेताओं के साथ काम किया जिन्होंने भारत का राजनीतिक इतिहास बनाया।

उन्होंने प्रेस की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया।

उन्होंने इस्लाम पर लिखा, लेकिन उसे भारत से अलग नहीं किया।

उन्होंने भारतीय मुसलमानों की लोकतांत्रिक भागीदारी का समर्थन किया, लेकिन उनसे अपनी धार्मिक पहचान छोड़ने को नहीं कहा।

उन्होंने राष्ट्रवाद का समर्थन किया, लेकिन धार्मिक पहचान मिटाने की कीमत पर नहीं।

यही संतुलन शायद उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि थी।

उनका संदेश आज भी प्रासंगिक है

आज जब भारत राष्ट्रवाद, धर्मनिरपेक्षता, धार्मिक पहचान, अल्पसंख्यक प्रतिनिधित्व और मीडिया की भूमिका पर बहस कर रहा है, अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही का जीवन हमें याद दिलाता है:

एक मुसलमान इस्लाम में गहराई से जड़ें रखते हुए भी भारत के प्रति पूरी तरह समर्पित हो सकता है।

एक उर्दू पत्रकार मुसलमानों के अधिकारों की रक्षा करते हुए पूरे प्रेस की स्वतंत्रता की रक्षा कर सकता है।

धार्मिक विद्वता आधुनिक शिक्षा के साथ चल सकती है।

राजनीतिक सहभागिता का अर्थ बौद्धिक स्वतंत्रता का समर्पण नहीं है।

और सबसे बढ़कर:

कलम राष्ट्र निर्माण का साधन बन सकती है।

ईसाल-ए-सवाब

उनकी 98वीं यौमे-पैदाइश, 14 अगस्त, जो शुक्रवार के दिन पड़ रही है, पर परिवार उन्हें प्रेम, कृतज्ञता और दुआ के साथ याद करता है।

जिन लोगों ने उन्हें जाना, उन्हें पढ़ा, उनके ज्ञान से लाभ उठाया या उनके जीवन-कार्य से प्रेरणा ली, उनसे अनुरोध है कि उन्हें अपनी दुआओं में याद करें और संभव हो तो उनके नाम से ईसाल-ए-सवाब करें।

अल्लाह मौलाना अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही की मग़फ़िरत फरमाए, उनके दर्जे बुलंद करे, इस्लाम, उर्दू, शिक्षा और भारत के लिए उनकी जीवन-भर की सेवाओं को स्वीकार करे और उनके परिवार को उनकी बनाई हुई विरासत को आगे बढ़ाने की शक्ति प्रदान करे।

मौलाना अहमद मुस्तफ़ा सिद्दीक़ी राही

1929–2015

महबूब-ए-मिल्लत
अध्यक्ष, भाईचारा लीग
संस्थापक, ऑल इंडिया मुस्लिम प्रोग्रेसिव फ्रंट
संस्थापक, ऑल इंडिया उर्दू जर्नलिस्ट्स कांग्रेस, नई दिल्ली
सह-संस्थापक-संपादक, दैनिक नयी दुनिया
सह-संस्थापक/संपादक, हुमा, हुदा एवं ताहा इस्लामी डाइजेस्ट
संस्थापक, बेटी एवं पाक-दामन
संस्थापक, अनवार-ए-जहाँ एवं हमारा क़दम
पूर्व सदस्य, दिल्ली वक़्फ़ बोर्ड एवं दिल्ली राज्य हज समिति
सदस्य, प्रेस क्लब ऑफ इंडिया
सदस्य, ऑल इंडिया न्यूज़पेपर एडिटर्स कॉन्फ्रेंस
सदस्य, ऑल इंडिया उर्दू एडिटर्स काउंसिल
अध्यक्ष, फतेहपुरी पब्लिक लाइब्रेरी एवं मदरसा-ए-आलिया

मेमबर : ईरान कल्चरल सेंटर

मेमबर : USSR Cultural House

**पेशा पत्रकारिता था।

ज्ञान उनकी पहचान था।
राष्ट्रवाद उनका विश्वास था।
इस्लाम की सेवा उनका संकल्प था।
और भारत निर्माण उनका कर्म था।**

उनकी कलम शांत हो गई है।
उनके शब्द आज भी जीवित है

********

یادِ رفتگاں: مولانا احمد مصطفیٰ صدیقی راھی — وہ آواز جو کبھی نہیں جھکی

ایک قوم پرست، صحافی، اسلامی عالم اور جدید ہندوستانی مسلم فکر کے معمار

14 اگست — یومِ پیدائش

14 اگست کو ہم ہندوستان کے ایک ایسے عظیم فرزند کو یاد کرتے ہیں جنہوں نے اپنی پوری زندگی صحافت، تعلیم، اسلامی علم، قوم پرستی، سماجی اتحاد اور ہندوستان کی جمہوری و سیکولر اقدار کے لیے وقف کردی —

مولانا احمد مصطفیٰ صدیقی راھی۔ ١٩٢٩–٢٠١٥

وہ محبوبِ ملت، صحافی، مصنف، اسلامی اسکالر، قوم پرست، آزادیٔ صحافت کے علمبردار اور ہندوستانی مسلمانوں کو ہندوستان کی جمہوری و سیکولر قومی دھارے سے جوڑنے والی ایک اہم شخصیت تھے۔

اس سال ان کی 98ویں یومِ پیدائش جمعہ کے دن ہے۔ یہ صرف ایک والد، استاد اور ادارہ ساز شخصیت کو یاد کرنے کا موقع نہیں بلکہ اس نسل کو یاد کرنے کا بھی موقع ہے جس کا یقین تھا کہ اسلام، ہندوستانی قوم پرستی، جمہوریت اور سماجی ہم آہنگی ایک دوسرے کی ضد نہیں بلکہ ایک دوسرے کے معاون ہیں۔

اللہ تعالیٰ ان کی روح کو سکون و مغفرت عطا فرمائے اور ان کی زندگی بھر کی خدمات کو آنے والی نسلوں کے لیے مشعلِ راہ بنائے۔

وہ صحافی جس نے آزادیٔ صحافت کی قیمت ادا کی

احمد مصطفیٰ صدیقی راہی اس نسل سے تعلق رکھتے تھے جس کے لیے صحافت محض ایک پیشہ نہیں بلکہ ایک مشن تھی۔

اردو روزنامہ نئی دنیا کے بانی مدیر کی حیثیت سے انہوں نے کئی مرتبہ قید و بند کی صعوبتیں برداشت کیں۔ ان کا جرم یہی تھا کہ انہوں نے آزادیٔ صحافت اور صحافت کی آواز کو سیاسی دباؤ کے سامنے جھکنے نہیں دیا۔

ان کا قلم جمہوریت کے لیے وقف رہا۔

وہ سمجھتے تھے کہ صحافت کی ذمہ داری ان لوگوں کی آواز بننا ہے جن کی آواز دبائی جاسکتی ہے — اور یہ کہ ایک اردو اخبار ہندوستانی مسلمانوں کے حقوق کا دفاع کرتے ہوئے بھی ہندوستان کی وحدت، جمہوریت اور قومی مفاد کے لیے پوری طرح وقف رہ سکتا ہے۔

یہی ان کی صحافت کی پہچان تھی۔

وہ ایک قوم پرست ہندوستانی تھے، ہندوستان کی مشترکہ تہذیب، جمہوری اقدار اور جامع قومی زندگی پر گہرا یقین رکھتے تھے۔

ایک مجاہدِ آزادی کے فرزند

ان کی قوم پرستی محض کوئی سیاسی نعرہ یا موروثی شناخت نہیں تھی۔

ان کے والد مولانا عبد الوحید صدیقی خود ہندوستان کی آزادی کی جدوجہد کے معروف سپاہی تھے۔ انہوں نے مولانا ابوالکلام آزاد اور مولانا برکت اللہ بھوپالی جیسے عظیم مجاہدینِ آزادی کے ساتھ مل کر ہندوستان کی آزادی کی جنگ لڑی۔

ان کا تعلق غازی پور کے معزز عبدالعزیز خاندان سے تھا، جس کی شناخت علم، عوامی خدمت اور قوم پرستانہ فکر سے وابستہ تھی۔

احمد مصطفیٰ صدیقی نے اس روایت کو آزاد ہندوستان میں بھی آگے بڑھایا۔

انہوں نے جدید ہندوستان کی تعمیر میں اپنا کردار ادا کیا اور پنڈت جواہر لعل نہرو کے سیکولر اور قوم پرستانہ تصورِ ہندوستان پر یقین رکھا۔

اندرا گاندھی کا تاریخی انٹرویو

ان کی شاندار صحافتی زندگی کا ایک باب خصوصی اہمیت رکھتا ہے۔

1979 کے انتخابات کے دوران، خاندان کے مطابق، وہ واحد اردو صحافی تھے جنہوں نے محترمہ اندرا گاندھی کا انٹرویو کیا۔

یہ وہ دور تھا جب اندرا گاندھی ہندوستانی سیاست میں واپسی کی کوشش کر رہی تھیں اور کانگریس کو اردو داں اور مسلم ووٹروں کے درمیان دوبارہ اعتماد حاصل کرنے کی ضرورت تھی۔

اردو داں طبقے میں ان کی ساکھ اور ان کی صحافتی اعتباریت نے اس انٹرویو کو ایک عام سیاسی گفتگو سے کہیں زیادہ اہم بنا دیا۔

اس انٹرویو نے اردو داں ہندوستان تک اندرا گاندھی کی سیاسی واپسی کا پیغام پہنچانے میں اہم کردار ادا کیا۔

یوں ان کی صحافت اقتدار کی اعلیٰ ترین سطحوں تک رسائی رکھنے کے باوجود اپنی آزاد شناخت برقرار رکھنے والی صحافت تھی۔

1979–80: ہندوستانی سیاست کا ایک فیصلہ کن باب

احمد مصطفیٰ صدیقی راھی کی سیاسی سرگرمیاں صرف صحافت تک محدود نہیں تھیں۔

وہ سنجے گاندھی سے وابستہ سیاسی کوششوں میں سرگرم رہے اور جنتا حکومت کے دور کے بعد کانگریس کی سیاسی واپسی کی جدوجہد میں اہم کردار ادا کیا۔

وہ شاہ کمیشن سے وابستہ سیاسی کشمکش میں بھی سرگرم رہے اور ان حالات میں ہندوستانی مسلمانوں اور کانگریس کے درمیان پیدا ہونے والی شدید بداعتمادی کو دور کرنے کی کوششوں میں شریک رہے۔

ان کا مقصد مسلمانوں اور قومی سیاسی قیادت کے درمیان رابطہ اور مکالمہ دوبارہ قائم کرنا تھا۔

خاندان کے مطابق، 1980 کے لوک سبھا انتخابات میں اقلیتی ووٹروں کے درمیان کانگریس کی واپسی میں ان کا اہم کردار تھا۔

کانگریس نے شاندار کامیابی حاصل کی اور اس کے 49 مسلم ارکانِ پارلیمنٹ منتخب ہوئے۔

اس دور کی سیاسی تعبیر مختلف انداز سے کی جاسکتی ہے، لیکن احمد مصطفیٰ صدیقی راھی کا بنیادی تصور واضح تھا:

ہندوستانی مسلمانوں کو جمہوریت میں ایک الگ تھلگ سیاسی گروہ کی حیثیت سے نہیں بلکہ برابر کے شہریوں کی حیثیت سے حصہ لینا چاہیے۔

علی میاں ندوی اور مسلم سیاسی سوال

ان کی زندگی کا ایک اہم واقعہ معروف اسلامی عالم مولانا ابوالحسن علی ندوی — علی میاں سے ان کی ملاقات تھی۔

انہوں نے ہندوستانی مسلمانوں کی سیاسی صورتِ حال اور اندرا گاندھی کے بارے میں وضاحت حاصل کرنے کی کوشش کی۔

خاندان کے مطابق، علی میاں سے حاصل کردہ تحریری وضاحت نے مسلم معاشرے کے ایک طبقے اور اندرا گاندھی کی قیادت کے درمیان اعتماد بحال کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

ان کا طریقۂ کار ہمیشہ یہی رہا:

تصادم نہیں — مکالمہ۔
دباؤ نہیں — تفہیم۔
علیحدگی نہیں — شمولیت۔

اقتدار کے ایوانوں میں معتبر آواز

ان کے تعلقات ہندوستان کی سیاست کی متعدد اہم شخصیات سے رہے۔

وہ فیروز گاندھی، سنجے گاندھی، سوامی دھیریندر برہمچاری، ہنس راج بھاردواج، پی. شیو شنکر اور ایم۔ ایل۔ فوطیدار جیسی شخصیات کے قریب رہے۔

فیروز گاندھی سے ان کی خصوصی قربت تھی اور محترمہ اندرا گاندھی انہیں فیروز گاندھی کے دوست کی حیثیت سے بہت احترام کی نگاہ سے دیکھتی تھیں۔

سنجے گاندھی اور بعد ازاں اندرا گاندھی کے انتقال کے بعد بھی گاندھی خاندان کے ساتھ ان کے تعلقات برقرار رہے۔

خاندان کے مطابق، راجیو گاندھی نے وزارتِ عظمیٰ کے دوران اہم معاملات پر ان سے مشورہ کیا۔

شاہ بانو اور بابری مسجد جیسے انتہائی حساس مسائل پر بھی راجیو گاندھی سے ان کی اہم ملاقاتوں کا ذکر ملتا ہے۔

یہ ان کے اثر و رسوخ کی ایک غیر معمولی خصوصیت تھی:

وہ صرف اقتدار پر لکھنے والے صحافی نہیں تھے۔

اقتدار ان کی بات سنتا تھا۔

اس کے باوجود انہوں نے اپنی عاجزی، شائستگی اور ایک آزاد صحافی کی حیثیت کبھی ترک نہیں کی۔

ہیمنت نندن بہوگنا کی سیاسی سوانح

ان کی ادبی خدمات بھی غیر معمولی تھیں۔

انہوں نے اتر پردیش کے سابق وزیر اعلیٰ ہیمنت نندن بہوگنا کی اردو میں سیاسی سوانح لکھی جس کا عنوان تھا:

ادھوری کتاب

اس کتاب کی افتتاحی تقریب راج بھون اتر پردیش میں گورنر کے ہاتھوں ہوئی۔

یہ اردو ادب اور سیاسی زندگی میں انہیں حاصل مقام اور احترام کا مظہر تھا۔

انہوں نے اسلامی تاریخ اور تہذیب پر 15 اردو کتابیں تحریر کیں۔

لیکن اسلامی صحافت اور اشاعت کے میدان میں ان کا سب سے دیرپا کارنامہ ھدا اردو اور طٰہٰ ہندی اسلامی ڈائجسٹ کے ذریعے سامنے آیا۔

انہوں نے اسلام، اس کی تاریخ، تہذیب، علمی روایت اور ہندوستانی روحانی ورثے کے مختلف پہلوؤں پر 100 سے زائد خصوصی شمارے مرتب اور شائع کیے۔

ہندوستان کے اولیائے اللہ کے مؤرخ

ان کے اہم ترین علمی کاموں میں اولیائے اللہ پر شائع ہونے والے خصوصی شمارے شامل تھے۔

ھدا کے 17 خصوصی شمارے ہندوستان اور برصغیر کے ہزاروں صوفیاء، اولیائے کرام اور روحانی شخصیات کی زندگی، تعلیمات اور خدمات کے لیے مختص تھے۔

یہ محض مذہبی اشاعتیں نہیں تھیں۔

ان میں ہندوستانی اسلام کی اس روایت کو محفوظ کیا گیا جس میں محبت، بھائی چارہ، بقائے باہمی، روحانی مکالمہ اور انسانیت کی خدمت کو بنیادی حیثیت حاصل تھی۔

ہندوستان کی اسلامی تاریخ، تصوف کی روایت اور ہندوستانی معاشرے میں مسلمانوں اور اولیائے کرام کے کردار پر تحقیق کرنے والوں کے لیے یہ شمارے آج بھی اہم ماخذ ہیں۔

ان کا تصورِ ہند میں اسلام جامع اور ہمہ گیر تھا۔

وہ سمجھتے تھے کہ ہندوستان میں مسلمانوں کی تاریخ کو ہندوستان کی تاریخ سے الگ کرکے نہیں سمجھا جاسکتا۔

دارالعلوم دیوبند کے عالم

احمد مصطفیٰ صدیقی راھی نے دارالعلوم دیوبند سے تعلیم حاصل کی اور ادیبِ کامل کی اعلیٰ ترین سند حاصل کی۔

لیکن ان کا علم کسی ادارے کی چار دیواری تک محدود نہیں رہا۔

انہوں نے اپنے علم کو صحافت، اشاعت، سیاست اور عوامی زندگی میں استعمال کیا۔

انہوں نے ثابت کیا کہ اسلامی علم جدید تعلیم، جمہوری شرکت، صحافت اور قوم پرستانہ شہریت کے ساتھ مکمل طور پر ہم آہنگ ہوسکتا ہے۔

ان کی زندگی مذہبی علم اور جدید ہندوستان کے درمیان مصنوعی تقسیم کے خلاف ایک زندہ مثال تھی۔

ایک شخص نے ایک عظیم اشاعتی دنیا تعمیر کردی

اردو صحافت اور اسلامی اشاعت کے میدان میں ان کی خدمات بہت وسیع تھیں۔

انہوں نے درج ذیل مطبوعات قائم اور مرتب کیں:

– روزنامہ نئی دنیا
– ھما ڈائجسٹ
– ھدا اسلامی ڈائجسٹ
– طٰہٰ ہندی اسلامی ڈائجسٹ
– بیٹی
– پاک دامن خواتین ڈائجسٹ
– انوارِ جہاں
– ہمارا قدم، اردو/ہندی ہفت روزہ
– ہمت رروزناما
– طاقت روزناما

ان مطبوعات کے ذریعے انہوں نے صحافت، اسلامی علم، خواتین کی تعلیم، ادب اور سماجی شعور کے لیے پلیٹ فارم فراہم کیے۔

ان کی زندگی محض اخبار چلانے کی زندگی نہیں تھی۔

انہوں نے ادارے تعمیر کیے۔

آخری سانس تک تعلیم کا فروغ

شاید احمد مصطفیٰ صدیقی راھی کے بارے میں سب سے خوبصورت بات یہ ہے کہ وہ اپنی زندگی کے آخری لمحے تک تعلیم کے داعی رہے۔

ان کا یقین تھا کہ تعلیم کسی بھی معاشرے کو تبدیل کرنے کا سب سے طاقتور ذریعہ ہے۔

انہوں نے دینی تعلیم کے ساتھ جدید تعلیم، سماجی شعور، سیاسی آگہی، صحافت اور آنے والی نسلوں کے بااختیار بنانے پر زور دیا۔

انہوں نے ایک جامع اور ہمہ گیر زندگی گزاری اور لوگوں کو جہالت، تعصب اور سیاسی استحصال سے دور رہ کر علم حاصل کرنے کی ترغیب دی۔

عوامی خدمت کا سفر

انہوں نے متعدد اہم اداروں میں اپنی خدمات انجام دیں:

– دہلی وقف بورڈ
– دہلی اسٹیٹ حج کمیٹی
– شیواجی کالج کی گورننگ باڈی
– پریس کلب آف انڈیا
– آل انڈیا نیوز پیپر ایڈیٹرز کانفرنس
– آل انڈیا اردو ایڈیٹرز کونسل
– انجمنِ گل فروشاں

– Iran Cultural Centre

– USSR Cultural house

وہ فتح پوری پبلک لائبریری و مدرسہ عالیہ کے چیئرمین رہے اور دہلی وقف بورڈ سے متعلق مسجد کمیٹی کی ذمہ داریاں بھی انجام دیں۔

وہ دارالعلوم دیوبند میں اسلام کے 1400 سال مکمل ہونے کی تقریبات سے متعلق سرگرمیوں میں بھی شریک رہے۔

ان کی سیاسی و عوامی ذمہ داریوں میں ڈی پی سی سی پبلسٹی سیل کے کنوینر کا منصب بھی شامل تھا۔

انہیں دہلی حکومت کی جانب سے بہترین اردو صحافی کا اعزاز دیا گیا۔ اس کے علاوہ انہیں جوہر اکیڈمی ایوارڈ اور اردو دنیا کے متعدد ممتاز ثقافتی اعزازات سے نوازا گیا جن میں سحر رامپوری ایوارڈ بھی شامل تھا۔

اپنی عاجزی کی وجہ سے سب کے محبوب

اتنی عظیم کامیابیوں کے باوجود ان کی شخصیت کی سب سے زیادہ یاد کی جانے والی خصوصیت اقتدار کے ایوانوں تک ان کی رسائی نہیں تھی۔

وہ تھی ان کی عاجزی۔

وہ انتہائی شائستہ اور منکسر المزاج تھے۔

ہر شخص سے آسانی سے ملتے تھے۔

انہوں نے کبھی اپنی کامیابیوں کو دوسروں پر بوجھ نہیں بننے دیا۔

جو لوگ انہیں جانتے تھے وہ انہیں ایک ایسے انسان کے طور پر یاد کرتے ہیں جو عام آدمی کے ساتھ بھی اسی محبت اور اپنائیت سے بیٹھتے تھے جس محبت سے ملک کی اعلیٰ ترین سیاسی شخصیات سے ملتے تھے۔

یہی عاجزی ان کے اثر و رسوخ کی اصل بنیاد تھی۔

ایک ایسی میراث جو خاندان سے کہیں بڑی ہے

ان کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ محترمہ ثروت خاتون صدیقی، 87 سالہ، پانچ بیٹے، ایک بیٹی، داماد، بہوئیں اور پوتے پوتیاں سمیت ایک خوشحال اور وسیع خاندان شامل ہے۔

لیکن ان کی میراث صرف ان کے خاندان تک محدود نہیں۔

وہ ان کی کتابوں میں زندہ ہے۔

نئی دنیا کے تاریخی ریکارڈ میں زندہ ہے۔ روزناما

ھدا اور طٰہٰ کے سیکڑوں خصوصی شماروں میں زندہ ہے۔

ان محققین کے کام میں زندہ ہے جو آج بھی اولیائے اللہ اور ہندوستانی اسلامی ورثے پر ان کی تحریروں کو تلاش کرتے ہیں۔

اور ہر اس صحافی میں زندہ ہے جو یہ یقین رکھتا ہے کہ قلم آزاد رہنا چاہیے۔

اس شخص کی یاد جس نے ادارے تعمیر کیے

احمد مصطفیٰ صدیقی راھی اس دور سے تعلق رکھتے تھے جب صحافت قربانی، اصول اور ذاتی جرأت سے تعمیر ہوتی تھی۔

انہوں نے نوآبادیاتی ہندوستان کو آزاد ہندوستان میں تبدیل ہوتے دیکھا۔

انہوں نے جمہوریۂ ہند کی تعمیر کا مشاہدہ کیا۔

انہوں نے ان رہنماؤں کے ساتھ کام کیا جنہوں نے ہندوستان کی سیاسی تاریخ تشکیل دی۔

انہوں نے آزادیٔ صحافت کے لیے جدوجہد کی۔

انہوں نے اسلام کے بارے میں لکھا، لیکن اسے ہندوستان سے الگ نہیں کیا۔

انہوں نے ہندوستانی مسلمانوں کی جمہوری شرکت کی حمایت کی، لیکن ان سے ان کی مذہبی شناخت ترک کرنے کا مطالبہ نہیں کیا۔

انہوں نے قوم پرستی کی حمایت کی، مگر مذہبی شناخت مٹانے کی قیمت پر نہیں۔

یہ توازن شاید ان کی سب سے بڑی کامیابی تھی۔

ان کا پیغام آج بھی زندہ ہے

آج جب ہندوستان میں قوم پرستی، سیکولرازم، مذہبی شناخت، اقلیتی نمائندگی اور میڈیا کے کردار پر بحث جاری ہے، احمد مصطفیٰ صدیقی راھی کی زندگی ہمیں یاد دلاتی ہے:

ایک مسلمان اسلام میں گہری جڑیں رکھتے ہوئے بھی ہندوستان سے پوری طرح وفادار ہوسکتا ہے۔

ایک اردو صحافی مسلمانوں کے حقوق کا دفاع کرتے ہوئے پورے پریس کی آزادی کا دفاع کرسکتا ہے۔

دینی علم جدید تعلیم کے ساتھ چل سکتا ہے۔

سیاسی شرکت کا مطلب فکری آزادی سے دستبردار ہونا نہیں۔

اور سب سے بڑھ کر:

قلم قوم کی تعمیر کا ذریعہ بن سکتا ہے۔

ایصالِ ثواب

ان کی 98ویں یومِ پیدائش، 14 اگست، جو جمعہ کے دن ہے، پر خاندان انہیں محبت، تشکر اور دعاؤں کے ساتھ یاد کرتا ہے۔

جن لوگوں نے انہیں جانا، ان کو پڑھا، ان کے علم سے فائدہ اٹھایا یا ان کی زندگی کے کام سے متاثر ہوئے، ان سے درخواست ہے کہ انہیں اپنی دعاؤں میں یاد رکھیں اور ممکن ہو تو ان کے نام سے ایصالِ ثواب کریں۔

اللہ تعالیٰ مولانا احمد مصطفیٰ صدیقی راھی کی مغفرت فرمائے، ان کے درجات بلند فرمائے، اسلام، اردو، تعلیم اور ہندوستان کے لیے ان کی زندگی بھر کی خدمات کو قبول فرمائے اور ان کے خاندان کو ان کی قائم کردہ میراث کو آگے بڑھانے کی توفیق عطا فرمائے۔

راھی مولانا احمد مصطفیٰ صدیقی

1929–2015

محبوبِ ملت
صدر، بھائی چارہ لیگ
بانی، آل انڈیا مسلم پروگریسیو فرنٹ
بانی، آل انڈیا اردو جرنلسٹس کانگریس، نئی دہلی
بانی مدیر، روزنامہ نئی دنیا
بانی/مدیر، ہُما، ہُدا اور طٰہٰ اسلامی ڈائجسٹ
بانی، بیٹی اور پاک دامن
بانی، انوارِ جہاں اور ہمارا قدم
سابق رکن، دہلی وقف بورڈ و دہلی اسٹیٹ حج کمیٹی
رکن، پریس کلب آف انڈیا
رکن، آل انڈیا نیوز پیپر ایڈیٹرز کانفرنس
رکن، آل انڈیا اردو ایڈیٹرز کونسل
چیئرمین، فتح پوری پبلک لائبریری و مدرسہ عالیہ

**پیشہ صحافت تھا۔

علم ان کی شناخت تھا۔
قوم پرستی ان کا یقین تھا۔
اسلام کی خدمت ان کا عزم تھا۔
اور ہندوستان کی تعمیر ان کا عمل تھا۔**

ان کا قلم خاموش ہوگیا ہے۔
ان کے الفاظ آج بھی زندہ ہیں۔

********