Why Prime – Minister Modi needs to be Commended for rejecting Appeasement of Muslims ?
By Ahmed Sohail Siddiqui
Though this writer remains the first Urdu Journalist to Interview him in 1999 as Chief of BJP Urdu Media Cell, 25 years back I find not a single bit of change in Narendra Bhai’s will to fight Congresses Appeasement of Muslims for Vote bank politics.
The sudden turning of media/social/print in reaction to PM Modi’s remarks on Congress Manifesto , reminding the Indian voters of appeasement policy of Congress party under then PM Manmohan Singh when he just before then lok sabha elections stated the Muslims have the first right over the resources of Govt. of India than others. This appeasement / Lip services has been a consistent policy of the Congress establishment which has harmed Muslims more than the policies of those who have pulled the wool over muslim eyes by this appeasement policy. PM Modi has to be congratulated for his out right rejection of appeasement of Muslims in the Congress manifesto.
A tribe of Journalists who always seek greener pastures just before any elections in India in the name of Muslims are again active in the arena, one claiming a right to file an F.I.R. on PM “hate Speech” the other professional party hopper “a contraceptive” who is repeatedly used again & again by protagonists of secularism via cheating Muslims & abusing Nationalist Hindutva which has always been inclusive in its agenda. This “Secularism Mafia” led by Owaisi’s plus one owner of an ex- Urdu publication which ran into prominence due to this appeasement policy when it started exploiting its muslim readers on communal issues. Another is a “Nationalist” Qurban Muslim willing to get masturbated for placing his father’s contribution behind every event.Then we have one ‘Tiger’ who is part of the factory of lies led by one fake news “scamster Journalist” Santosh Phardia who leads them all & has illegal resources to fund all of them.
It is still a mystery how he managed to come out of the fraud of selling his Ghaziabad home twice & how he managed to own this G.Kailash New Delhi house ?
The common thing in them being they all have tried hard to be with Modi ji, but they remain with no option but to gang against him.
It seems to highlight a complex situation involving political rhetoric, media dynamics, and communal tensions in India. It’s important to recognize the nuances and perspectives involved in such discussions.
Political Dynamics: The discussion revolves around Prime Minister Modi’s remarks on the Congress manifesto and the perceived appeasement policy towards Muslims.This reflects the ongoing political competition between different parties, with each trying to sway public opinion in their favor. It also highlights the use of rhetoric to appeal to specific voter demographics, in this case, the Muslim community.
Role of the Media: The portrayal of these political statements and events by the media can shape public opinion significantly. The description provided suggests a bias in certain media outlets, either in favor of or against particular political figures or ideologies. Media sensationalism and the tendency to prioritize certain narratives over others can contribute to polarization and misinformation.
Communal Tensions: The mention of communal issues, such as the perceived appeasement of Muslims by political parties, reflects deeper societal tensions and historical grievances. Communalism, or the exploitation of religious identities for political gain, remains a significant challenge in Indian politics. It can lead to polarization, violence, and the marginalization of minority communities.
Personalities and Allegations: The individuals mentioned, such as Owaisi and certain journalists, represent different political and media factions. Allegations of bias, opportunism, and even corruption are common in political discourse. These personal dynamics can influence public perception and shape political alliances and rivalries.
Overall, the intertwining of politics, media, and communal dynamics underscores the complexity of the Indian sociopolitical landscape.
Addressing these challenges requires a nuanced understanding of historical context, power dynamics, and the diverse perspectives within Indian society.
In a seismic shift, the media’s swift pivot in response to PM Modi’s critique of the Congress Manifesto reignites memories of the party’s appeasement tactics under former PM Manmohan Singh. Modi’s bold stance against such appeasement deserves commendation, as it exposes a longstanding policy detrimental to Muslim interests.The emergence of a clique of opportunistic journalists, exploiting communal sentiments for personal gain, further complicates the narrative.This “Secularism Mafia,” led by figures like Owaisi, exploits religious identities while maligning nationalist Hindutva. Allegations of bias and corruption abound, illustrating the intricate web of politics, media, and communal tensions in India’s sociopolitical fabric.
(The writer is a Journalist , Chief Editor, Owner of www.bismillahnewsChannel.com , www.HudaTaha.com & Former Chief of BJP Urdu media cell 1999.)
*****
مسلمانوں کی خوشنودی کو مسترد کرنے پر وزیر اعظم مودی کی تعریف کی ضرورت کیوں؟ تحریر احمد سہیل صدیقی
اگرچہ یہ مصنف 1999 میں بی جے پی اردو میڈیا سیل کے سربراہ کی حیثیت سے ان کا انٹرویو لینے والے پہلے اردو صحافی ہیں، لیکن 25 سال پہلے مجھے ووٹ بینک کی سیاست کے لیے کانگریس کی مسلمانوں کی خوشنودی سے لڑنے کے لیے نریندر بھائی کی خواہش میں ذرا سی بھی تبدیلی نظر نہیں آئی۔
کانگریس کے منشور پر پی ایم مودی کے ریمارکس کے رد عمل میں میڈیا/سماجی/پرنٹ کا اچانک رخ، ہندوستانی ووٹروں کو اس وقت کے وزیر اعظم منموہن سنگھ کے تحت کانگریس پارٹی کی خوشامد کی پالیسی کی یاد دلاتا ہے جب انہوں نے لوک سبھا انتخابات سے عین قبل کہا تھا کہ مسلمانوں پر پہلا حق ہے۔ حکومت کے وسائل دوسروں کے مقابلے ہندوستان کا۔ یہ خوشامد/ہونٹوں کی خدمات کانگریس اسٹیبلشمنٹ کی مستقل پالیسی رہی ہے جس نے مسلمانوں کو ان لوگوں کی پالیسیوں سے زیادہ نقصان پہنچایا ہے جنہوں نے اس خوشامدی پالیسی سے مسلمانوں کی آنکھوں پر اون جھونک رکھی ہے۔ کانگریس کے منشور میں مسلمانوں کی خوشنودی کے حق کو مسترد کرنے کے لیے پی ایم مودی کو مبارکباد دی جانی چاہیے۔
صحافیوں کا ایک قبیلہ جو ہمیشہ مسلمانوں کے نام پر ہندوستان میں کسی بھی انتخابات سے پہلے سبز چراگاہوں کی تلاش میں رہتا ہے، ایک بار پھر میدان میں سرگرم ہے، جو ایف آئی آر درج کرنے کا حق مانگ رہا ہے۔ پی ایم پر “نفرت انگیز تقریر” پر دوسری پیشہ ور پارٹی کے ہوپر “ایک مانع حمل” جسے سیکولرازم کے مرکزی کردار مسلمانوں کو دھوکہ دینے اور نیشنلسٹ ہندوتوا کو گالی دینے کے ذریعے بار بار استعمال کرتے ہیں جو ہمیشہ اس کے ایجنڈے میں شامل رہا ہے۔ یہ “سیکولرازم مافیا” اویسی کی ایک سابقہ اردو اشاعت کے پلس ون مالک کے زیرقیادت ہے جو اس خوشامد کی پالیسی کی وجہ سے اس وقت نمایاں ہوا جب اس نے فرقہ وارانہ مسائل پر اپنے مسلمان قارئین کا استحصال کرنا شروع کیا۔ ایک اور ایک “قوم پرست” قربان مسلمان ہے جو ہر تقریب کے پیچھے اپنے والد کے تعاون کو پیش کرنے کے لیے مشت زنی کرنے کو تیار ہے۔ پھر ہمارے پاس ایک ‘ٹائیگر’ ہے جو جھوٹ کی فیکٹری کا حصہ ہے جس کی قیادت ایک جعلی خبروں کا “دھوکہ باز صحافی” سنتوش پرڈیا کرتا ہے جو ان کی رہنمائی کرتا ہے۔ تمام اور ان سب کو فنڈ دینے کے لیے غیر قانونی وسائل رکھتے ہیں۔
یہ اب بھی ایک معمہ ہے کہ وہ اپنے غازی آباد گھر کو دو بار بیچنے کے فراڈ سے کیسے باہر نکلا اور جی کیلاش نئی دہلی کے اس گھر کا مالک کیسے بنا؟
ان میں مشترک بات یہ ہے کہ ان سب نے مودی جی کے ساتھ رہنے کی بہت کوشش کی ہے، لیکن ان کے پاس ان کے خلاف گروہ بندی کے علاوہ کوئی چارہ نہیں ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ یہ ہندوستان میں سیاسی بیان بازی، میڈیا کی حرکیات اور فرقہ وارانہ کشیدگی پر مشتمل ایک پیچیدہ صورتحال کو اجاگر کرتا ہے۔ اس طرح کے مباحثوں میں شامل باریکیوں اور نقطہ نظر کو پہچاننا ضروری ہے۔
سیاسی حرکیات: یہ بحث کانگریس کے منشور پر وزیر اعظم مودی کے ریمارکس اور مسلمانوں کے تئیں سمجھی جانے والی خوشامد کی پالیسی کے گرد گھومتی ہے۔ یہ مختلف پارٹیوں کے درمیان جاری سیاسی مقابلے کی عکاسی کرتا ہے، ہر ایک اپنے حق میں رائے عامہ کو تبدیل کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ یہ مخصوص ووٹر ڈیموگرافکس، اس معاملے میں، مسلم کمیونٹی کو اپیل کرنے کے لیے بیان بازی کے استعمال پر بھی روشنی ڈالتا ہے۔
میڈیا کا کردار: میڈیا کے ذریعے ان سیاسی بیانات اور واقعات کی تصویر کشی رائے عامہ کو نمایاں طور پر تشکیل دے سکتی ہے۔ فراہم کردہ تفصیل سے بعض ذرائع ابلاغ میں تعصب کی نشاندہی ہوتی ہے، یا تو مخصوص سیاسی شخصیات یا نظریات کے حق میں یا خلاف۔ میڈیا کی سنسنی خیزی اور بعض بیانیوں کو دوسروں پر ترجیح دینے کا رجحان پولرائزیشن اور غلط معلومات میں حصہ ڈال سکتا ہے۔
فرقہ وارانہ تناؤ: فرقہ وارانہ مسائل کا تذکرہ، جیسے کہ سیاسی پارٹیوں کی طرف سے مسلمانوں کو خوش کرنا، گہرے سماجی تناؤ اور تاریخی شکایات کی عکاسی کرتا ہے۔ فرقہ پرستی، یا سیاسی فائدے کے لیے مذہبی شناختوں کا استحصال، ہندوستانی سیاست میں ایک اہم چیلنج بنی ہوئی ہے۔ یہ پولرائزیشن، تشدد اور اقلیتی برادریوں کو پسماندگی کا باعث بن سکتا ہے۔
شخصیات اور الزامات: جن افراد کا ذکر کیا گیا ہے، جیسے اویسی اور بعض صحافی، مختلف سیاسی اور میڈیا دھڑوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ سیاسی گفتگو میں تعصب، موقع پرستی، حتیٰ کہ بدعنوانی کے الزامات بھی عام ہیں۔ یہ ذاتی حرکیات عوامی تاثرات کو متاثر کر سکتی ہیں اور سیاسی اتحادوں اور دشمنیوں کو تشکیل دے سکتی ہیں۔
مجموعی طور پر، سیاست، میڈیا اور فرقہ وارانہ حرکیات کا آپس میں جڑنا ہندوستانی سماجی سیاسی منظر نامے کی پیچیدگی کو واضح کرتا ہے۔
ان چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے تاریخی سیاق و سباق، طاقت کی حرکیات، اور ہندوستانی معاشرے کے اندر متنوع نقطہ نظر کی ایک باریک تفہیم کی ضرورت ہے۔
زلزلے کی تبدیلی میں، کانگریس کے منشور پر وزیر اعظم مودی کی تنقید کے جواب میں میڈیا کا تیز محور سابق وزیر اعظم منموہن سنگھ کے تحت پارٹی کی خوشنودی کی حکمت عملیوں کی یادوں کو تازہ کرتا ہے۔ اس طرح کی خوشامد کے خلاف مودی کا جرات مندانہ موقف لائق تحسین ہے، کیونکہ یہ مسلمانوں کے مفادات کے لیے نقصان دہ ایک دیرینہ پالیسی کو بے نقاب کرتا ہے۔ موقع پرست صحافیوں کے ایک گروہ کا ابھرنا، ذاتی فائدے کے لیے فرقہ وارانہ جذبات کا استحصال کرنا، بیانیہ کو مزید پیچیدہ بناتا ہے۔ اویسی کی طرح، قوم پرست ہندوتوا کو بدنام کرتے ہوئے مذہبی شناختوں کا استحصال کرتے ہیں۔ تعصب اور بدعنوانی کے الزامات بہت زیادہ ہیں، جو بھارت کے سماجی سیاسی تانے بانے میں سیاست، میڈیا، اور فرقہ وارانہ کشیدگی کے پیچیدہ جال کو واضح کرتے ہیں۔
(مضمون نگار ایک صحافی، چیف ایڈیٹر، www.bismillahnewsChannel.com، www.HudaTaha.com کے مالک اور بی جے پی اردو میڈیا سیل 1999 کے سابق سربراہ ہیں۔)
******
मुस्लिम तुष्टीकरण को खारिज करने के लिए प्रधानमंत्री मोदी की सराहना क्यों की जानी चाहिए? अहमद सोहेल सिद्दीकी द्वारा
हालाँकि यह लेखक 1999 में भाजपा उर्दू मीडिया सेल के प्रमुख के रूप में उनका साक्षात्कार लेने वाले पहले उर्दू पत्रकार हैं, लेकिन 25 साल पहले मुझे वोट बैंक की राजनीति के लिए मुसलमानों के कांग्रेस तुष्टिकरण से लड़ने की नरेंद्र भाई की इच्छाशक्ति में रत्ती भर भी बदलाव नहीं मिला।
कांग्रेस घोषणापत्र पर पीएम मोदी की टिप्पणियों की प्रतिक्रिया में मीडिया/सोशल/प्रिंट का अचानक रुख, भारतीय मतदाताओं को तत्कालीन पीएम मनमोहन सिंह के तहत कांग्रेस पार्टी की तुष्टीकरण नीति की याद दिलाता है, जब उन्होंने लोकसभा चुनाव से ठीक पहले कहा था कि मुसलमानों का पहला अधिकार है। सरकार के संसाधन दूसरों की तुलना में भारत का. यह तुष्टिकरण / दिखावटी सेवाएं कांग्रेस प्रतिष्ठान की एक सतत नीति रही है जिसने मुसलमानों को उन लोगों की नीतियों से अधिक नुकसान पहुंचाया है जिन्होंने इस तुष्टिकरण की नीति से मुस्लिमों की आंखों पर पर्दा डाल दिया है। कांग्रेस के घोषणापत्र में मुसलमानों के तुष्टिकरण को सिरे से खारिज करने के लिए पीएम मोदी को बधाई दी जानी चाहिए.
पत्रकारों की एक जमात, जो मुसलमानों के नाम पर भारत में किसी भी चुनाव से ठीक पहले हमेशा बेहतर विकल्प तलाशती है, फिर से मैदान में सक्रिय है, एक व्यक्ति एफ.आई.आर. दर्ज करने के अधिकार का दावा कर रहा है। प्रधानमंत्री के “घृणास्पद भाषण” पर दूसरी पेशेवर पार्टी का हॉपर “एक गर्भनिरोधक” है, जिसका उपयोग धर्मनिरपेक्षता के नायकों द्वारा मुसलमानों को धोखा देने और राष्ट्रवादी हिंदुत्व का दुरुपयोग करने के माध्यम से बार-बार किया जाता है, जो हमेशा उनके एजेंडे में शामिल रहा है। इस “धर्मनिरपेक्षता माफिया” का नेतृत्व ओवेसी और एक पूर्व-उर्दू प्रकाशन के मालिक ने किया, जो इस तुष्टिकरण नीति के कारण प्रमुखता से तब सामने आया जब इसने सांप्रदायिक मुद्दों पर अपने मुस्लिम पाठकों का शोषण करना शुरू कर दिया। दूसरा एक “राष्ट्रवादी” क़ुर्बान मुस्लिम है जो हर घटना के पीछे अपने पिता के योगदान को उजागर करने के लिए हस्तमैथुन करने को तैयार है, फिर हमारे पास एक ‘टाइगर’ है जो एक फर्जी समाचार “घोटालेबाज पत्रकार” संतोष फार्डिया के नेतृत्व वाली झूठ की फैक्ट्री का हिस्सा है। .सभी के पास इन सभी को वित्तपोषित करने के लिए अवैध संसाधन हैं।
यह अभी भी एक रहस्य है कि वह अपने गाजियाबाद के घर को दो बार बेचने की धोखाधड़ी से कैसे बाहर आने में कामयाब रहे और कैसे वह इस जी.कैलाश नई दिल्ली के घर का मालिक बनने में कामयाब रहे?
उनमें सामान्य बात यह है कि वे सभी मोदी जी के साथ रहने की बहुत कोशिश कर चुके हैं, लेकिन उनके पास उनके खिलाफ एकजुट होने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।
यह भारत में राजनीतिक बयानबाजी, मीडिया की गतिशीलता और सांप्रदायिक तनाव से जुड़ी एक जटिल स्थिति को उजागर करता प्रतीत होता है। ऐसी चर्चाओं में शामिल बारीकियों और परिप्रेक्ष्यों को पहचानना महत्वपूर्ण है।
राजनीतिक गतिशीलता: चर्चा कांग्रेस के घोषणापत्र पर प्रधान मंत्री मोदी की टिप्पणियों और मुसलमानों के प्रति कथित तुष्टीकरण नीति के इर्द-गिर्द घूमती है, यह विभिन्न दलों के बीच चल रही राजनीतिक प्रतिस्पर्धा को दर्शाता है, जिसमें प्रत्येक दल जनता की राय को अपने पक्ष में करने की कोशिश कर रहा है। यह विशिष्ट मतदाता जनसांख्यिकी, इस मामले में, मुस्लिम समुदाय, को आकर्षित करने के लिए बयानबाजी के उपयोग पर भी प्रकाश डालता है।
मीडिया की भूमिका: मीडिया द्वारा इन राजनीतिक बयानों और घटनाओं का चित्रण जनता की राय को महत्वपूर्ण रूप से आकार दे सकता है। प्रदान किया गया विवरण कुछ मीडिया आउटलेट्स में विशेष राजनीतिक हस्तियों या विचारधाराओं के पक्ष या विपक्ष में पूर्वाग्रह का सुझाव देता है। मीडिया की सनसनीखेजता और कुछ आख्यानों को दूसरों के मुकाबले प्राथमिकता देने की प्रवृत्ति ध्रुवीकरण और गलत सूचना में योगदान कर सकती है।
सांप्रदायिक तनाव: सांप्रदायिक मुद्दों का उल्लेख, जैसे कि राजनीतिक दलों द्वारा मुसलमानों का कथित तुष्टिकरण, गहरे सामाजिक तनाव और ऐतिहासिक शिकायतों को दर्शाता है। सांप्रदायिकता, या राजनीतिक लाभ के लिए धार्मिक पहचान का शोषण, भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण चुनौती बनी हुई है। इससे ध्रुवीकरण, हिंसा और अल्पसंख्यक समुदायों का हाशिए पर जाना हो सकता है।
व्यक्तित्व और आरोप: उल्लिखित व्यक्ति, जैसे कि ओवेसी और कुछ पत्रकार, विभिन्न राजनीतिक और मीडिया गुटों का प्रतिनिधित्व करते हैं। राजनीतिक चर्चा में पक्षपात, अवसरवादिता और यहां तक कि भ्रष्टाचार के आरोप आम हैं। ये व्यक्तिगत गतिशीलता सार्वजनिक धारणा को प्रभावित कर सकती है और राजनीतिक गठबंधनों और प्रतिद्वंद्विता को आकार दे सकती है।
कुल मिलाकर, राजनीति, मीडिया और सांप्रदायिक गतिशीलता का अंतर्संबंध भारतीय सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य की जटिलता को रेखांकित करता है।
इन चुनौतियों से निपटने के लिए ऐतिहासिक संदर्भ, शक्ति की गतिशीलता और भारतीय समाज के भीतर विविध दृष्टिकोण की सूक्ष्म समझ की आवश्यकता है।
एक भूकंपीय बदलाव में, कांग्रेस घोषणापत्र की पीएम मोदी की आलोचना के जवाब में मीडिया की तेज गति ने पूर्व पीएम मनमोहन सिंह के तहत पार्टी की तुष्टीकरण रणनीति की यादें ताजा कर दीं। इस तरह के तुष्टीकरण के खिलाफ मोदी का साहसिक रुख सराहना के योग्य है, क्योंकि यह मुस्लिम हितों के लिए हानिकारक एक दीर्घकालिक नीति को उजागर करता है, व्यक्तिगत लाभ के लिए सांप्रदायिक भावनाओं का शोषण करने वाले अवसरवादी पत्रकारों के एक समूह का उदय, इस “धर्मनिरपेक्षता माफिया” की कहानी को और अधिक जटिल बनाता है ओवेसी की तरह, राष्ट्रवादी हिंदुत्व को बदनाम करते हुए धार्मिक पहचान का फायदा उठाते हैं। पूर्वाग्रह और भ्रष्टाचार के आरोप प्रचुर मात्रा में हैं, जो भारत के सामाजिक-राजनीतिक ताने-बाने में राजनीति, मीडिया और सांप्रदायिक तनाव के जटिल जाल को दर्शाते हैं।
(लेखक एक पत्रकार, मुख्य संपादक, www.bismillahnewsChannel.com, www.HudaTaha.com के मालिक और भाजपा उर्दू मीडिया सेल 1999 के पूर्व प्रमुख हैं।)
*****