SHAHID SIDDIQUI: THE MANY MASKS OF A MUNAFIQ

By Ahmed Sohail Siddiqui

Author of “Ink Against Erasure”

When deceit becomes art, its artist is hailed as an intellectual. That is precisely the tragedy surrounding Shahid Siddiqui, a man whose life’s work is an unending performance of betrayal, opportunism, and self-glorification. Once a communist, then a commercial communalist, and now a self-proclaimed nationalist under the saffron banner, Shahid Siddiqui has shapeshifted through every ideology—except truth.

His recently released memoir, I Witness, is being celebrated by a chorus of illiterate intellectuals and embedded Islamophobes as some grand scholarly contribution. Yet, a single glance at the book’s dedication page exposes the lie — it is dedicated to “Bharat Mata”, not to the ideals of justice, truth, or faith he once pretended to uphold. And by the time the reader reaches the epilogue, Shahid’s mask slips entirely: he ends his tale by accepting, almost parroting, the very ideological demands the RSS wants Indian Muslims to surrender to.

This is not a memoir. It is a confession of ideological prostitution, dressed in the language of nostalgia.

The Forgotten Scandal of 1986

To understand the man behind I Witness, one must revisit 1986 — a year when Shahid Siddiqui played with fire, and almost set the nation ablaze.

At the time, he was a small-time Delhi journalist living in a rented two-bedroom flat on the first floor in G Block, Jangpura Extension. From this modest address, he launched a diplomatic drama that would soon spiral into a national security nightmare.

Act One: The American Gamble

In 1986, Siddiqui invited the U.S. Ambassador to his apartment for what he called an “informal intellectual evening.” Behind the polite smiles and whiskey glasses was a pitch straight out of a spy thriller — Siddiqui reportedly tried selling a plan of Balkanisation, capitalizing on Sikh resentment after the Indian Army’s Operation Blue Star and the desecration of the Golden Temple.

But the Americans didn’t bite. The CIA’s Delhi station had already marked him as a talker, not a thinker.

Act Two: The Soviet Seduction

Three days later, he switched allegiances and invited the Soviet Ambassador for dinner and drinks. This time, the performance worked. The Soviets listened — intrigued by this young journalist who spoke in revolutionary rhetoric but reeked of opportunism.

But his double game soon caught up with him. Rajiv Gandhi’s intelligence unit, already alarmed by the publication of a two-part interview with Jagjit Singh Chauhan, the self-styled “Prime Minister of Khalistan” (after his return from London), moved in swiftly. Siddiqui was arrested under TADA, accused of promoting separatist propaganda and aiding a foreign-backed Khalistani conspiracy.

For a brief moment, Shahid Siddiqui was not just exposed — he was caught pants down, trying to double-cross both the CIA and the KGB in the same week.

And yet, decades later, this same man now lectures the nation on “national integration.”

A Pattern of Betrayal

From 1986 to 2025, Shahid Siddiqui’s story has followed a predictable pattern — betrayal, opportunism, reinvention. Every decade brings a new mask:

In the 1980s, he was the red-flag communist parroting Marxist rhetoric.

By the 1990s, he had turned commercial communalist, using Muslim identity as a political bargaining chip.

And now, in the Modi era, he has rebranded himself as an RSS nationalist, selling “reconciliation” as a euphemism for surrender.

Each transformation was less ideological than transactional — an investment in self-preservation and self-promotion.

The Memoir That Lies

So what is I Witness truly about? Not history, not journalism, not honesty — but image rehabilitation.

It is a book of big lies stitched together to glorify the author and erase his trail of deceit. Every page attempts to rewrite a scandal, every anecdote attempts to whitewash a betrayal. Even his “friendships” with diplomats and politicians are presented as badges of honor, not evidence of manipulation.

And now, as he announces his upcoming foreign tour to Washington D.C. and Toronto, allegedly on invitation from his “friends,” the old question resurfaces — which agencies are behind this “literary diplomacy”? What exactly are these “friends” seeking to buy this time?

The Mask Must Fall

For too long, men like Shahid Siddiqui have exploited both faith and journalism to negotiate personal survival. They switch flags, tongues, and loyalties faster than history can record them.

But I Witness has done something unintended — it has given us the evidence to finally expose its author.

Behind every lofty phrase of patriotism in his book lies the stench of compromise. Behind every nostalgic recollection lies a strategic distortion.

The truth is simple: Shahid Siddiqui is not a witness to history.
He is a witness tampered by history itself — a man who has rewritten his own crimes as confessions of courage.

Conclusion

The time has come to pull the mask off this pathological liar — a man who once tried to sell India’s unity for diplomatic attention, and now sells false nationalism for relevance.

The only book that India truly needs next is not I Witness — but “I Expose” — to document, line by line, how deceit, opportunism, and treachery were turned into journalism by one man called Shahid Siddiqui.

********
शाहिद सिद्दीकी: एक मुनाफ़िक़ के कई मुखौटे

अहमद सोहेल सिद्दीकी द्वारा

“इंक अगेंस्ट इरेज़र” के लेखक

जब छल कला बन जाता है, तो उसके कलाकार को बुद्धिजीवी कहा जाता है। शाहिद सिद्दीकी के साथ यही त्रासदी है, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसका जीवन विश्वासघात, अवसरवाद और आत्म-प्रशंसा का एक अंतहीन प्रदर्शन है। कभी कम्युनिस्ट, फिर एक व्यापारिक सांप्रदायिक, और अब भगवा झंडे तले एक स्वयंभू राष्ट्रवादी, शाहिद सिद्दीकी ने हर विचारधारा को बदल दिया है—सत्य को छोड़कर।

उनका हाल ही में प्रकाशित संस्मरण, “आई विटनेस”, अनपढ़ बुद्धिजीवियों और इस्लाम-विरोधी कट्टरपंथियों के एक समूह द्वारा एक महान विद्वत्तापूर्ण योगदान के रूप में मनाया जा रहा है। फिर भी, पुस्तक के समर्पण पृष्ठ पर एक नज़र डालने से ही झूठ का पर्दाफ़ाश हो जाता है—यह “भारत माता” को समर्पित है, न कि न्याय, सत्य या आस्था के उन आदर्शों को, जिनका उन्होंने कभी पालन करने का दिखावा किया था। और जब पाठक उपसंहार तक पहुँचता है, शाहिद का मुखौटा पूरी तरह से उतर जाता है: वह अपनी कहानी का अंत उन्हीं वैचारिक माँगों को, लगभग रटकर, स्वीकार करते हुए करते हैं जिनके आगे आरएसएस भारतीय मुसलमानों को झुकने के लिए मजबूर करना चाहता है।

यह कोई संस्मरण नहीं है। यह वैचारिक वेश्यावृत्ति का एक स्वीकारोक्ति है, जिसे पुरानी यादों की भाषा में ढाला गया है।

1986 का भुला दिया गया कां

आई विटनेस के पीछे के व्यक्ति को समझने के लिए, हमें 1986 में फिर से जाना होगा – एक ऐसा साल जब शाहिद सिद्दीकी ने आग से खेला और लगभग पूरे देश को आग में झोंक दिया।

उस समय, वह दिल्ली के एक छोटे पत्रकार थे और जंगपुरा एक्सटेंशन के जी ब्लॉक में पहली मंजिल पर किराए के दो बेडरूम वाले फ्लैट में रहते थे। इस साधारण से पते से, उन्होंने एक कूटनीतिक नाटक शुरू किया जो जल्द ही राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए एक दुःस्वप्न में बदल गया।

पहला अंक: अमेरिकी जुआ

1986 में, सिद्दीकी ने अमेरिकी राजदूत को अपने अपार्टमेंट में एक “अनौपचारिक बौद्धिक संध्या” के लिए आमंत्रित किया। विनम्र मुस्कान और व्हिस्की के गिलासों के पीछे मानो किसी जासूसी थ्रिलर की सी बात छिपी थी—कथित तौर पर सिद्दीकी ने भारतीय सेना के ऑपरेशन ब्लू स्टार और स्वर्ण मंदिर में हुई तोड़फोड़ के बाद सिखों के आक्रोश का फायदा उठाकर, बाल्कनीकरण की योजना बेचने की कोशिश की थी।

लेकिन अमेरिकियों ने उनकी एक न सुनी। सीआईए के दिल्ली स्टेशन ने उन्हें पहले ही बातूनी के रूप में चिह्नित कर दिया था, विचारक के रूप में नहीं।

दूसरा अंक: सोवियत प्रलोभन

तीन दिन बाद, उन्होंने अपनी निष्ठा बदल ली और सोवियत राजदूत को रात के खाने और ड्रिंक्स के लिए आमंत्रित किया। इस बार, उनका प्रदर्शन कामयाब रहा। सोवियतों ने उनकी बात सुनी—इस युवा पत्रकार की बातों से प्रभावित होकर, जो क्रांतिकारी भाषण तो दे रहा था, लेकिन अवसरवाद की बू आ रही थी।

लेकिन जल्द ही उनका दोहरा खेल उनके सामने आ गया। राजीव गांधी की खुफिया इकाई, जो स्वयंभू “खालिस्तान के प्रधानमंत्री” जगजीत सिंह चौहान (लंदन से लौटने के बाद) के साथ दो-भागों वाले साक्षात्कार के प्रकाशन से पहले ही चिंतित थी, ने तुरंत कार्रवाई की। सिद्दीकी को टाडा के तहत गिरफ्तार किया गया था, उन पर अलगाववादी प्रचार को बढ़ावा देने और विदेशी समर्थित खालिस्तानी षड्यंत्र में सहायता करने का आरोप था।
एक पल के लिए, शाहिद सिद्दीकी का पर्दाफ़ाश ही नहीं हुआ – बल्कि वह एक ही हफ़्ते में सीआईए और केजीबी, दोनों को धोखा देने की कोशिश करते हुए पकड़े गए।

और फिर भी, दशकों बाद, यही आदमी अब देश को “राष्ट्रीय एकता” पर उपदेश दे रहा है।

विश्वासघात का एक पैटर्न

1986 से 2025 तक, शाहिद सिद्दीकी की कहानी एक पूर्वानुमेय पैटर्न पर चलती रही है – विश्वासघात, अवसरवाद, पुनर्रचना। हर दशक एक नया मुखौटा लेकर आता है:

1980 के दशक में, वह मार्क्सवादी बयानबाज़ी करने वाले लाल झंडे वाले कम्युनिस्ट थे।

1990 के दशक तक, वह मुस्लिम पहचान को राजनीतिक सौदेबाजी के हथकंडे के रूप में इस्तेमाल करते हुए, व्यावसायिक सांप्रदायिक बन गए थे।

और अब, मोदी युग में, उन्होंने खुद को आरएसएस के राष्ट्रवादी के रूप में पुनः ब्रांड किया है, और “सुलह” को आत्मसमर्पण के एक मधुर शब्द के रूप में बेच रहे हैं।

प्रत्येक परिवर्तन वैचारिक कम और लेन-देन ज़्यादा था – आत्म-संरक्षण और आत्म-प्रचार में एक निवेश।

झूठ का संस्मरण

तो “आई विटनेस” असल में किस बारे में है? इतिहास नहीं, पत्रकारिता नहीं, ईमानदारी नहीं – बल्कि छवि सुधार।

यह लेखक को महिमामंडित करने और उसके छल-कपट के निशान मिटाने के लिए बुने गए बड़े झूठों की एक किताब है। हर पन्ना एक कांड को फिर से लिखने की कोशिश करता है, हर किस्सा एक विश्वासघात को छिपाने की कोशिश करता है। यहाँ तक कि राजनयिकों और राजनेताओं के साथ उसकी “दोस्ती” को भी चालाकी के सबूत के बजाय सम्मान के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

और अब, जब वह वाशिंगटन डी.सी. और टोरंटो के अपने आगामी विदेश दौरे की घोषणा करता है, कथित तौर पर अपने “दोस्तों” के निमंत्रण पर, तो पुराना सवाल फिर से उभर आता है – इस “साहित्यिक कूटनीति” के पीछे कौन सी एजेंसियाँ हैं? ये “दोस्त” इस बार आखिर क्या हासिल करना चाह रहे हैं?

मुखौटा उतरना ही चाहिए

बहुत लंबे समय से, शाहिद सिद्दीकी जैसे लोग निजी अस्तित्व के लिए आस्था और पत्रकारिता, दोनों का शोषण करते रहे हैं। वे इतिहास में दर्ज होने से भी पहले झंडे, भाषाएँ और वफ़ादारी बदल लेते हैं।

लेकिन “आई विटनेस” ने अनजाने में कुछ कर दिया है – इसने हमें आखिरकार इसके लेखक को बेनकाब करने का सबूत दे दिया है।

इस किताब में देशभक्ति के हर ऊँचे मुहावरे के पीछे समझौते की बू छिपी है। हर पुरानी याद के पीछे एक रणनीतिक विकृति छिपी है।

सच्चाई सीधी है: शाहिद सिद्दीकी इतिहास के गवाह नहीं हैं।वह इतिहास द्वारा ही छेड़छाड़ किए गए गवाह हैं – एक ऐसे व्यक्ति जिसने अपने ही अपराधों को साहस की स्वीकारोक्ति के रूप में फिर से लिखा है।

निष्कर्ष

इस विकृत झूठे का मुखौटा उतारने का समय आ गया है – एक ऐसा व्यक्ति जिसने कभी कूटनीतिक ध्यान आकर्षित करने के लिए भारत की एकता को बेचने की कोशिश की थी, और अब प्रासंगिकता के लिए झूठा राष्ट्रवाद बेच रहा है।

भारत को अब जिस किताब की सचमुच ज़रूरत है, वह “आई विटनेस” नहीं – बल्कि “आई एक्सपोज़” है – जो पंक्ति दर पंक्ति यह दर्ज करे कि कैसे शाहिद सिद्दीकी नाम के एक व्यक्ति ने छल, अवसरवाद और विश्वासघात को पत्रकारिता में बदल दिया।

********

شاہد صدیقی: منافق کے بہت سے نقاب

تحریر: احمد سہیل صدیقی

“انک اگینسٹ ایریزر” کے مصنف

جب فریب فن بن جاتا ہے تو اس کے فنکار کو دانشور کہا جاتا ہے۔ یہ شاہد صدیقی کا المیہ ہے، ایک ایسے شخص کی زندگی جس کی زندگی خیانت، موقع پرستی اور خود پسندی کا لامتناہی مظاہرہ ہے۔ کبھی کمیونسٹ، پھر کمرشل فرقہ پرست

اور اب زعفرانی جھنڈ

ے تلے خود ساختہ قوم پرست، شاہد صدیقی ہر نظریے سے بالاتر ہو چکے ہیں، سوائے سچ کے۔

ان کی حال ہی میں شائع شدہ یادداشت، “میں گواہ” کو ناخواندہ دانشوروں اور اسلام مخالف جنونیوں کے ایک گروپ کی طرف سے ایک عظیم علمی شراکت کے طور پر منایا جا رہا ہے۔ اس کے باوجود، کتاب کے وقف صفحہ پر ایک نظر جھوٹ کو بے نقاب کرتی ہے – یہ “مدر انڈیا” کے لیے وقف ہے، نہ کہ انصاف، سچائی، یا عقیدے کے ان نظریات کے لیے جن کو اس نے برقرار رکھنے کا ڈرامہ کیا تھا۔ اور جب تک قاری اس مقولے تک پہنچتا ہے، شاہد کا نقاب پوری طرح سے پھٹ چکا ہوتا ہے: وہ تقریباً روٹھ کر، ان نظریاتی مطالبات کو قبول کر کے اپنی کہانی ختم کرتا ہے جن کے لیے آر ایس ایس ہندوستانی مسلمانوں کو مجبور کرنا چاہتی ہے۔

یہ کوئی یادداشت نہیں ہے۔ یہ نظریاتی عصمت فروشی کا اعتراف ہے، جسے پرانی یادوں کی زبان میں سمویا گیا ہے۔

1986 کا بھولا ہوا کیس

“I Witness” کے پیچھے آدمی کو سمجھنے کے لیے ہمیں 1986 کا دوبارہ جائزہ لینا چاہیے—ایک سال جب شاہد صدیقی نے آگ سے کھیلا اور تقریباً پورے ملک کو نذر آتش کر دیا تھا۔

اس وقت، وہ دہلی میں ایک چھوٹے سے وقت کے صحافی تھے، جنگ پورہ ایکسٹینشن میں جی بلاک کی پہلی منزل پر کرائے کے دو بیڈ روم والے فلیٹ میں رہتے تھے۔ اس عاجزانہ خطاب سے اس نے ایک سفارتی ڈرامہ شروع کیا جو جلد ہی قومی سلامتی کے ڈراؤنے خواب میں بدل گیا۔

ایکٹ ایک: امریکن گیمبل

1986 میں، صدیقی نے امریکی سفیر کو ایک “غیر رسمی فکری شام” کے لیے اپنے اپارٹمنٹ میں مدعو کیا۔ شائستہ مسکراہٹوں اور وہسکی کے شیشوں کے پیچھے، ایک جاسوسی سنسنی خیز فلم پر ایک پلاٹ کھینچا گیا — صدیقی نے مبینہ طور پر ہندوستانی فوج کے آپریشن بلیو اسٹار اور گولڈن ٹیمپل کے انہدام کے بعد سکھوں کے غصے کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بالکانائزیشن کا منصوبہ بیچنے کی کوشش کی۔

لیکن امریکیوں نے ایک نہ سنی۔ سی آئی اے کے دہلی اسٹیشن نے پہلے ہی ان پر ایک چیٹر باکس کا لیبل لگا دیا تھا، مفکر نہیں۔

ایکٹ دو: سوویت لالچ

تین دن بعد، اس نے بیعت کر لی اور سوویت سفیر کو رات کے کھانے اور مشروبات پر مدعو کیا۔ اس بار ان کی چال کامیاب رہی۔ سوویت یونین نے اس نوجوان صحافی کی بات سنی، جس نے انقلابی تقریریں کیں لیکن موقع پرستی کا شکار ہوئے۔

لیکن اس کا دوہرا سودا جلد ہی کھل گیا۔ راجیو گاندھی کی انٹیلی جنس یونٹ، جو پہلے ہی خود ساختہ “خالصتان کے وزیر اعظم” جگجیت سنگھ چوہان (لندن سے واپسی کے بعد) کے دو حصوں پر مشتمل انٹرویو کی اشاعت سے گھبرا گئی تھی، نے فوری کارروائی کی۔ صدیقی کو TADA کے تحت گرفتار کیا گیا تھا، جس پر علیحدگی پسند پروپیگنڈے کو فروغ دینے اور غیر ملکی حمایت یافتہ خالصتانی سازش میں مدد کرنے کا الزام تھا۔

ایک لمحے کے لیے، شاہد صدیقی صرف بے نقاب نہیں ہوئے تھے، وہ ایک ہی ہفتے کے اندر سی آئی اے اور کے جی بی دونوں کو دھوکہ دیتے ہوئے پکڑے گئے تھے۔

اور پھر بھی، کئی دہائیوں بعد، وہی شخص اب قوم کو “قومی اتحاد” کی تبلیغ کر رہا ہے۔

خیانت کا نمونہ
1986 سے 2025 تک، شاہد صدیقی کی کہانی نے ایک پیشین گوئی کی طرز پر عمل کیا ہے – دھوکہ دہی، موقع پرستی، اور دوبارہ ایجاد۔ ہر دہائی ایک نیا ماسک لاتی ہے:

1980 کی دہائی میں، وہ ایک سرخ پرچم والا کمیونسٹ تھا جو مارکسسٹ بیان بازی کا نعرہ لگا رہا تھا۔

1990 کی دہائی تک، وہ ایک تجارتی فرقہ پرست بن چکے تھے، جس نے مسلم شناخت کو سیاسی سودے بازی کے طور پر استعمال کیا۔

اور اب، مودی دور میں، اس نے خود کو آر ایس ایس کا قوم پرست قرار دیا ہے، “مفاہمت” کو ہتھیار ڈالنے کے میٹھے لفظ کے طور پر فروخت کیا ہے۔

ہر تبدیلی کم نظریاتی اور زیادہ لین دین پر مبنی تھی – خود کے تحفظ اور خود کو فروغ دینے میں سرمایہ کاری۔

جھوٹ کی یادداش

تو “میں گواہ” واقعی کیا ہے؟ تاریخ نہیں، صحافت نہیں، ایمانداری نہیں بلکہ امیج کی بہتری۔

یہ صریح جھوٹ کی کتاب ہے جو مصنف کی تعریف اور اس کے فریب کے نشانات کو مٹانے کے لیے بنائی گئی ہے۔ ہر صفحہ اسکینڈل کو دوبارہ لکھنے کی کوشش کرتا ہے، ہر کہانی دھوکہ دہی کو چھپانے کی کوشش کرتی ہے۔ حتیٰ کہ سفارت کاروں اور سیاست دانوں کے ساتھ اس کی “دوستی” کو چالاکی کے ثبوت کے بجائے احترام کی علامت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

اور اب، جب وہ مبینہ طور پر اپنے “دوستوں” کی دعوت پر واشنگٹن، ڈی سی، اور ٹورنٹو کے اپنے آئندہ غیر ملکی دورے کا اعلان کر رہے ہیں، تو پرانا سوال دوبارہ ابھرتا ہے: اس “ادبی سفارت کاری” کے پیچھے کون سی ایجنسیاں ہیں؟ اس وقت یہ “دوست” کیا حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟

ماسک کو ہٹانا ضروری ہے۔

کافی عرصے سے شاہد صدیقی جیسے لوگوں نے ذاتی بقا کے لیے ایمان اور صحافت دونوں کا استحصال کیا ہے۔ وہ تاریخ میں داخل ہونے سے پہلے ہی جھنڈے، زبانیں اور وفاداریاں بدل لیتے ہیں۔

لیکن “I Witness” نے نادانستہ طور پر کچھ کیا ہے — اس نے آخر کار ہمیں اپنے مصنف کو بے نقاب کرنے کا ثبوت دیا ہے۔

اس کتاب کے ہر بلند پایہ حب الوطنی کے فقرے کے پیچھے سمجھوتہ کی جھلک چھپی ہوئی ہے۔ ہر پرانی یادوں کے پیچھے ایک اسٹریٹجک بگاڑ چھپا ہوتا ہے۔

سچی بات ہے شاہد صدیقی تاریخ کے گواہ نہیں۔

وہ خود تاریخ سے ہیرا پھیری کا گواہ ہے — ایک ایسا شخص جس نے اپنے جرائم کو جرات کے اعتراف کے طور پر دوبارہ لکھا ہے۔

نتیجہ

اب وقت آگیا ہے کہ اس پیتھولوجیکل جھوٹے کو بے نقاب کیا جائے — ایک ایسا شخص جس نے کبھی سفارتی توجہ حاصل کرنے کے لیے ہندوستان کے اتحاد کو بیچنے کی کوشش کی تھی، اور اب جھوٹی قوم پرستی کو مطابقت کے لیے بیچ رہا ہے۔

ہندوستان کو اب واقعی جس چیز کی ضرورت ہے وہ “I Witness” کی نہیں بلکہ “I Expose” کی ایک کتاب ہے جس میں لکھا گیا ہے کہ کس طرح شاہد صدیقی نامی شخص نے دھوکہ دہی، موقع پرستی اور دھوکہ دہی کو صحافت میں تبدیل کیا۔

********