**India’s Betrayal of Its Minorities: The Road to a Hindu Rashtra**
*By Ahmed Sohail Siddiqui*
Since its independence in 1947, India has proudly declared itself a secular and democratic republic, promising equal rights to all its citizens. However, beneath the surface of this constitutional commitment lies a harsh reality—one where the country’s minorities, particularly Muslims, have faced systematic marginalization, discrimination, and violence. Over the decades, successive governments have carefully orchestrated policies and narratives that have chipped away at the fundamental rights of minorities, culminating in an unprecedented assault in the last decade under the BJP-led government of Narendra Modi.
A Legacy of Deception and Dispossession
For over seventy years, India’s minorities have been caught in a vicious cycle of promises and betrayals. While the secular ideals enshrined in the Constitution provided a beacon of hope, the political reality has been starkly different. Muslims, Sikhs, and Christians have been subjected to systemic oppression, often finding themselves at the receiving end of state-sponsored violence and institutional discrimination.
One of the most egregious examples of this deception is the systematic targeting of Muslim charitable institutions and religious properties. Under the guise of legal reforms and development policies, the state has seized thousands of **Waqf properties**, mosques, graveyards, and dargahs without due process. This land grab, executed through unilateral laws that offer no fair hearing, has left the Muslim community struggling to preserve its religious and cultural heritage.
State-Sanctioned Violence and Institutionalized Hate
The post-independence era saw over **75,000 communal riots and pogroms**, in which minorities bore the brunt of the violence. Whether it was the anti-Sikh riots of 1984, the Gujarat pogrom of 2002, or the Delhi riots of 2020, the pattern remains the same—police complicity, political patronage, and judicial apathy. The **Provincial Armed Constabulary (PAC)**, a paramilitary force notorious for its anti-Muslim bias, has been implicated in countless atrocities, ensuring that justice remains elusive for the victims.
However, the last decade has witnessed an alarming escalation in both the intensity and frequency of violence against Muslims. Under Modi’s leadership, a climate of **Islamophobia** has been institutionalized through divisive policies such as:
– **Lynching culture:** Mob lynchings under the pretext of cow protection have become routine, with state authorities turning a blind eye.
– **Demolition drives:** Muslim homes and businesses are bulldozed without notice, often as collective punishment following protests.
– **Citizenship crisis:** The Citizenship Amendment Act (CAA) and the proposed National Register of Citizens (NRC) have left millions of Muslims fearing statelessness.
The Fear of the Unknown: Living Under Hindutva Rule
The BJP’s long-term vision of establishing a **Hindu Rashtra** has become increasingly evident, with minorities being reduced to second-class citizens. Hate speech against Muslims, once confined to the fringes, is now mainstream political rhetoric, fueling an atmosphere of fear and alienation. From attacks on their identity through restrictions on religious attire to economic exclusion via discriminatory policies, Indian Muslims find themselves trapped in an existential crisis.
Moreover, the subtle weaponization of **economic and social boycotts** has further pushed minorities into the margins, denying them equal opportunities in education, employment, and business. The cumulative effect of these policies is a slow but deliberate erosion of their place in the national fabric.
The Path Ahead: Resistance and Resilience
Despite the relentless oppression, India’s minorities have shown remarkable resilience. Civil society groups, human rights activists, and concerned citizens continue to challenge the systemic injustices, often at great personal risk. The question that looms, however, is whether India can reclaim its secular soul before it is too late.
As the country celebrates yet another **Republic Day**, it must confront an uncomfortable truth—democracy cannot survive in a climate of hate and exclusion. If India is to remain true to its founding ideals, it must abandon the divisive politics of Hindutva and embrace its pluralistic heritage.
The road ahead is uncertain, but one thing is clear: India’s minorities will not fade into silence. They will continue to fight for their rights, their dignity, and their rightful place in the nation they have called home for centuries.
( **Ahmed Sohail Siddiqui is a Senior Journalist & Chief Editor & former Chief Founder of BJP Urdu Media Cell 1999 National BJP. He was closely associated as a think tank with late Shri K.R.Malkani & BJP** )
********
** भारत के अपने अल्पसंख्यकों के साथ विश्वासघात: द रोड टू ए हिंदू राष्ट्र **
*अहमद सोहेल सिद्दीकी द्वारा*
1947 में अपनी स्वतंत्रता के बाद से, भारत ने अपने सभी नागरिकों के लिए समान अधिकारों का प्रचार करते हुए, अपने धर्मनिरपेक्ष और डिमोकोक्रेटिक गणराज्य को गर्व से घोषित किया है। हालांकि, इस संवैधानिक प्रतिबद्धता की सतह के नीचे एक कठोर वास्तविकता है – … जहां देश के अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से मुसलमानों ने व्यवस्थित हाशिए, भेदभाव और हिंसा का सामना किया है। दशकों से, क्रमिक सरकारों ने नरेंद्र मोदी की नीतियों और आख्यानों की सरकार को सावधानीपूर्वक ऑर्केस्ट्रेट किया है।
रिसेप्शन और डिस्पोसिशन की एक विरासत
सत्तर वर्षों से, भारत के अल्पसंख्यकों को वादों और विश्वासघात के एक दुष्चक्र में फंस गया है। जबकि संविधान में धर्मनिरपेक्ष आदर्शों को आशा का एक बीकन प्रदान किया जाता है, राजनीतिक वास्तविकता अलग -अलग रही है। मुसलमानों, सिखों और ईसाइयों को प्रणालीगत उत्पीड़न के अधीन किया गया है, अक्सर राज्य-प्रायोजित हिंसा और संस्थागत भेदभाव के अंत में विषयों को खोजने के लिए।
इस दिसंबर के सबसे अहंकारी उदाहरणों में से एक मुस्लिम चारगिटेबल इंस्टीट्यूट्स और धार्मिक गुणों का व्यवस्थित लक्ष्यीकरण है। कानूनी सुधारों और विकास नीतियों की आड़ में, राज्य ने हजारों ** वक्फ प्रॉपर्टीज **, मस्जिदों, ग्रोवयार्ड्स और डारगाह को बिना किसी प्रक्रिया के बैठाया है। यह भूमि हड़पता है, एकतरफा कानूनों के माध्यम से बहाना, जो कोई निष्पक्ष चिकित्सा प्रदान नहीं करता है, ने मुस्लिम समुदाय को अपने और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए संघर्ष कर दिया है।
राज्य-एक हिंसा और संस्थागत नफरत
स्वतंत्रता के बाद के युग में ** 75,000 सांप्रदायिक दंगों और पोग्रॉम्स ** पर देखा गया, जिसमें अल्पसंख्यक हिंसा का खामियाजा बोर करते हैं। चाहे वह 1984 के सिख-विरोधी दंगे हो, 2002 के गुजरात पोग्रोम, या 2020 के दिल्ली दंगों, पैटर्न एक ही-पुलिस जटिल, राजनीतिक संरक्षण और न्यायिक उदासीनता बना हुआ है। ** प्रांतीय सशस्त्र कांस्टेबुलरी (पीएसी) **, अपने मुस्लिम विरोधी पूर्वाग्रह के लिए कुख्यात के लिए एक अर्धसैनिक रूप से, अनगिनत अत्याचारों में फंसाया गया है, यह देखते हुए कि न्याय पीड़ितों के लिए चुना गया न्याय।
हालांकि, पिछले दशक ने मुसलमानों के खिलाफ हिंसा की तीव्रता और आवृत्ति दोनों में एक अलंसर को देखा है। मोदी के नेतृत्व में, ** इस्लामोफोबिया ** की एक जलवायु को विभाजनकारी नीतियों के माध्यम से संस्थागत रूप दिया गया है जैसे:
– ** लिंचिंग कल्चर: ** गाय की सुरक्षा के नीचे की भीड़ के नीचे भीड़ को दिनचर्या बना दिया गया है, जिसमें राज्य के अधिकारियों ने आंखों को आंखें मोड़ दी हैं।
– ** विध्वंस ड्राइव: ** मुस्लिम घरों और व्यवसायों को बिना नोटिस के बुलडोजर किया जाता है, अक्सर विरोध के बाद सामूहिक सजा के रूप में।
– ** नागरिकता संकट: ** नागरिकता अमित अधिनियम (सीएए) और प्रस्तावित राष्ट्रीय नागरिक (एनआरसी) ने लाखों मुसलमानों को स्टेटनेस से डरते हुए छोड़ दिया है।
अज्ञात का डर: हिंदुत्व नियम के तहत रहना
एक ** हिंदू राष्ट्र ** की स्थापना की भाजपा की दीर्घकालिक दृष्टि रुचि में रुचि रखती है, अल्पसंख्यकों को द्वितीय श्रेणी में कम किया गया है। मुसलमानों के खिलाफ अभद्र भाषा, एक बार फ्रिंज तक ही सीमित है, अब मुख्यधारा की राजनीतिक बयानबाजी है, जो भय और अलगाव के माहौल को बढ़ाती है। भेदभावपूर्ण नीतियों के माध्यम से आर्थिक पोशाक पर आर्थिक पोशाक पर प्रतिबंध के माध्यम से उनकी संपादन पर हमलों से, भारतीय मुसलमानों ने सभी को एक मौजूदा संकट में फंसा पाया।
इसके अलावा, ** आर्थिक और सामाजिक बहिष्कार के सूक्ष्म हथियारकरण ** ने अल्पसंख्यकों को मार्जिन में और आगे बढ़ाया है, जिससे उन्हें शिक्षा, रोजगार और व्यवसाय में अवसरों से वंचित किया गया है। इन नीतियों का संचयी प्रभाव राष्ट्रीय कपड़े में उनके स्थान का एक ढलान है, लेकिन जानबूझकर किया गया है।
आगे का रास्ता: प्रतिरोध और लचीलापन
अथक उत्पीड़न के बावजूद, भारत के अल्पसंख्यकों ने उल्लेखनीय लचीलापन दिखाया है। नागरिक समाज समूह, मानवाधिकार कार्यकर्ता और संबंधित नागरिक चुनौती देते रहते हैं हालांकि, यह सवाल है कि भारत बहुत देर होने से पहले अपने धर्मनिरपेक्ष खट्टे को पुनः प्राप्त कर सकता है।
जैसा कि कंट्रीरी एक और ** रिपब्लिक डे ** मनाता है, उसे एक असहज सत्य का सामना करना चाहिए – लोकतंत्र नफरत और उत्तेजना की माहौल में जीवित नहीं रह सकता है। यदि भारत को अपने संस्थापक आदर्शों के प्रति सच्चा रहना है, तो उसे हिंदुत्व की विभाजनकारी राजनीति को छोड़ देना चाहिए और इसकी बहुलवादी विरासत को गले लगाना चाहिए।
आगे की सड़क अनिश्चित है, लेकिन एक बात स्पष्ट है: भारत के अल्पसंख्यक मौन में नहीं मारे जाएंगे। वे अपने अधिकारों, अपनी तिथि और राष्ट्र में अपने सही स्थान के लिए लड़ते रहेंगे, जिसे उन्होंने सदियों से घर बुलाया है।
********
**ہندوستان کی اپنی اقلیتوں کے ساتھ دھوکہ: ہندو راشٹر کا راستہ**
احمد سہیل صدیقی سے
1947 میں اپنی آزادی کے بعد سے، ہندوستان نے اپنے تمام شہریوں کو مساوی حقوق دینے کا وعدہ کرتے ہوئے فخر سے خود کو ایک سیکولر اور جمہوری جمہوریہ قرار دیا ہے۔ تاہم، اس آئینی وابستگی کی سطح کے نیچے ایک تلخ حقیقت ہے- جہاں ملک کی اقلیتوں، خاص طور پر مسلمانوں کو منظم طور پر پسماندگی، امتیازی سلوک اور تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ کئی دہائیوں کے دوران، یکے بعد دیگرے آنے والی حکومتوں نے احتیاط سے پالیسیوں اور بیانیے کو ترتیب دیا ہے جس نے اقلیتوں کے بنیادی حقوق کو پامال کیا ہے، جس کا اختتام نریندر مودی کی بی جے پی کی زیر قیادت حکومت کے تحت پچھلی دہائی میں ایک بے مثال حملے میں ہوا۔
فریب اور تصرف کی میراث
ستر سالوں سے ہندوستان کی اقلیتیں وعدوں اور دھوکہ دہی کے چکر میں پھنسی ہوئی ہیں۔ جہاں آئین میں درج سیکولر نظریات نے امید کی کرن فراہم کی ہے، وہیں سیاسی حقیقت بالکل مختلف ہے۔ مسلمانوں، سکھوں اور عیسائیوں کو نظامی جبر کا نشانہ بنایا گیا ہے، جو اکثر خود کو ریاستی سرپرستی میں ہونے والے تشدد اور ادارہ جاتی امتیازی سلوک کے نتیجے میں پاتے ہیں۔
اس دھوکہ دہی کی سب سے بڑی مثال مسلمانوں کے خیراتی اداروں اور مذہبی املاک کو منظم طریقے سے نشانہ بنانا ہے۔ قانونی اصلاحات اور ترقیاتی پالیسیوں کی آڑ میں، ریاست نے بغیر کسی کارروائی کے ہزاروں ** وقف املاک**، مساجد، قبرستانوں اور درگاہوں پر قبضہ کر لیا ہے۔ اس زمین پر قبضے کو یکطرفہ قوانین کے ذریعے عمل میں لایا گیا جس کی کوئی منصفانہ سماعت نہیں ہوتی، نے مسلم کمیونٹی کو اپنے مذہبی اور ثقافتی ورثے کے تحفظ کے لیے جدوجہد کرنے پر مجبور کر دیا ہے۔
ریاست کی طرف سے منظور شدہ تشدد اور ادارہ جاتی نفرت
آزادی کے بعد کے دور میں ، جس میں اقلیتوں کو تشدد کا سامنا کرنا پڑا۔ چاہے وہ 1984 کے سکھ مخالف فسادات ہوں، 2002 کے گجرات فسادات ہوں یا 2020 کے دہلی فسادات، پیٹرن ایک ہی ہے — پولیس کی ملی بھگت، سیاسی سرپرستی، اور عدالتی بے حسی۔ **صوبائی آرمڈ کانسٹیبلری (PAC)**، ایک نیم فوجی دستہ جو اپنے مسلم مخالف تع9صب کے لیے بدنام ہے، کو لاتعداد مظالم میں ملوث کیا گیا ہے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ متاثرین کو انصاف مل سکے۔
تاہم، پچھلی دہائی میں مسلمانوں کے خلاف تشدد کی شدت اور تعدد دونوں میں خطرناک حد تک اضافہ دیکھنے میں آیا ہے۔ مودی کی قیادت میں، **اسلامو فوبیا** کی فضا کو تقسیم کرنے والی پالیسیوں کے ذریعے ادارہ جاتی شکل دی گئی ہے جیسے:
– **لنچنگ کلچر:** گائے کے تحفظ کے بہانے موب لنچنگ معمول بن چکی ہے، ریاستی حکام نے آنکھیں بند کر رکھی ہیں۔
– **مسمار کرنے کی مہم:** مسلمانوں کے گھروں اور کاروباروں کو بغیر اطلاع کے بلڈوز کر دیا جاتا ہے، اکثر احتجاج کے بعد اجتماعی سزا کے طور پر۔
– **شہریت کا بحران:** شہریت ترمیمی ایکٹ (سی اے اے) اور مجوزہ نیشنل رجسٹر آف سٹیزنز (این آر سی) نے لاکھوں مسلمانوں کو بے وطن ہونے کا خوف لاحق کردیا ہے۔
نامعلوم کا خوف: ہندوتوا کی حکمرانی کے تحت رہنا
ایک **ہندو راشٹر** کے قیام کا بی جے پی کا طویل المدتی وژن تیزی سے واضح ہوتا جا رہا ہے، اقلیتوں کو دوسرے درجے کے شہری بنا دیا گیا ہے۔ مسلمانوں کے خلاف نفرت انگیز تقریر، جو کبھی حدود تک محدود تھی، اب مرکزی دھارے کی سیاسی بیان بازی ہے، جو خوف اور بیگانگی کی فضا کو ہوا دے رہی ہے۔ مذہبی لباس پر پابندیوں کے ذریعے ان کی شناخت پر حملوں سے لے کر امتیازی پالیسیوں کے ذریعے معاشی اخراج تک، ہندوستانی مسلمان اپنے آپ کو ایک وجودی بحران میں پھنسے ہوئے پاتے ہیں۔
مزید برآں، **معاشی اور سماجی بائیکاٹ** کے باریک ہتھیاروں نے اقلیتوں کو مزید حاشیے پر دھکیل دیا ہے، انہیں تعلیم، روزگار اور کاروبار میں مساوی مواقع سے محروم کردیا ہے۔ ان پالیسیوں کا مجموعی اثر قومی تانے بانے میں اپنی جگہ کا سست لیکن جان بوجھ کر کٹاؤ ہے۔
آگے کا راستہ: مزاحمت اور لچک
مسلسل جبر کے باوجود، ہندوستان کی اقلیتوں نے غیر معمولی لچک کا مظاہرہ کیا ہے۔ سول سوسائٹی گروپس، انسانی حقوق کے کارکن، اور متعلقہ شہری نظامی ناانصافیوں کو چیلنج کرتے رہتے ہیں، اکثر بڑے ذاتی خطرے میں۔ تاہم سوال یہ ہے کہ کیا ہندوستان اپنی سیکولر روح پر دوبارہ دعویٰ کر سکتا ہے اس سے پہلے کہ بہت دیر ہو جائے۔
جیسا کہ ملک ایک اور **یوم جمہوریہ** منا رہا ہے، اسے ایک غیر آرام دہ سچائی کا سامنا کرنا ہوگا — جمہوریت نفرت اور اخراج کے ماحول میں زندہ نہیں رہ سکتی۔ اگر ہندوستان کو اپنے بنیادی نظریات پر قائم رہنا ہے تو اسے ہندوتوا کی تقسیم کی سیاست کو ترک کرنا ہوگا اور اپنی تکثیری ورثے کو اپنانا ہوگا۔
آگے کا راستہ غیر یقینی ہے، لیکن ایک بات واضح ہے: ہندوستان کی اقلیتیں خاموشی سے نہیں مٹیں گی۔ وہ اپنے حقوق، اپنے وقار اور اس قوم میں اپنے جائز مقام کے لیے لڑتے رہیں گے جسے انھوں نے صدیوں سے گھر کہا ہے۔
(**احمد سہیل صدیقی سینئر صحافی اور چیف ایڈیٹر ہیں اور بی جے پی اردو میڈیا سیل 1999 نیشنل بی جے پی کے سابق چیف بانی ہیں۔ وہ آنجہانی شری کے آر ملکانی اور بی جے پی کے ساتھ تھنک ٹینک کے طور پر قریب سے وابستہ تھے۔**)
********