India a Failed State While Pakistan Has Survived – Is the Clock Turning Back?
** By Ahmed Sohail Siddiqui**
The signs are clear: India’s ruling elite has lost both the moral and geopolitical shield that once allowed it to act with impunity. For the oppressed majority—Muslims, Dalits, Adivasi, backward castes, and economically dispossessed Hindus—this is the moment to recognise their shared struggle and take control of the country’s future.
**The Seeds of a New Alliance**
India’s caste hierarchy and communal divisions have long served as tools for the Brahmin–Crusader elite to hold power. Every riot, every pogrom, every caste atrocity has been part of a calculated strategy to keep the oppressed from seeing their common chains. But the economic collapse, combined with the loss of Western patronage, has shaken the illusion of invincibility around the elite.
The seeds of an alliance are already being sown in:
* **Shared economic desperation** – unemployment, inflation, and debt are no longer confined to one community; they are spreading across caste and religion.
* **Political disenchantment** – regional parties, once seen as protectors of certain communities, are now exposed as collaborators in the same exploitative system.
* **Information revolutions** – social media, independent journalism, and diaspora activism are dismantling decades-old propaganda about “enemy communities.”
**Lessons from History**
India’s history offers moments when the oppressed stood together and altered the course of power:
* The **1857 Uprising**, where Hindu and Muslim soldiers fought side by side against the British East India Company.
* The **Khilafat–Non-Cooperation Movement** of the 1920s, where Maulana Azad, Gandhi, and other leaders mobilised a cross-communal force before elite betrayal fractured it.
* The forgotten **Dalit-Muslim unity experiments** led by B.R. Ambedkar and certain Muslim reformers, which the Congress and Hindu Mahasabha worked hard to dismantle.
Today’s generation has access to tools those uprisings never had—instant communication, global media visibility, and a more informed awareness of systemic oppression.
**Economic Power as the Foundation**
Political unity without economic empowerment will not survive. This alliance must focus on:
1. **Localised economic networks** – cooperatives, skill-sharing, and small-scale manufacturing owned by community groups.
2. **Shariah-compliant and ethical finance models** – creating funding channels for marginalized entrepreneurs free from exploitative debt.
3. **Land and Waqf property protection** – preventing the ongoing corporate theft of communal land, which has been central to keeping oppressed communities economically powerless.
**Breaking the Propaganda Machine**
The Brahmin–Crusader state thrives on controlling the narrative: Muslims as “foreign invaders,” Dalits as “undeserving dependents,” and Adivasi as “backward primitives.” The alliance must dismantle this by:
* Building independent media networks in regional languages.
* Training youth as both journalists and digital campaigners.
* Linking local struggles to global human rights conversations.
**The Strategic Moment**
India’s economic fragility, combined with shifting global attitudes, has created a rare window. The ruling elite is distracted—managing economic crises, facing diplomatic pushback, and struggling to contain dissent. If the oppressed move now, they can establish a political bloc that fundamentally rewrites India’s social contract.
But time is short. If this window closes, the elite will regroup, retool its propaganda, and crush dissent with greater force.
*****
**भारत एक असफल राज्य, पाकिस्तान बच गया – क्या घड़ी पीछे घूम रही है?** – 3
**भाग – 3 – अहमद सोहैल सिद्दीकी**
संकेत साफ़ हैं—भारत का शासक अभिजात वर्ग अब वह नैतिक और भू-राजनीतिक ढाल खो चुका है जो उसे वर्षों तक मनमानी करने देती थी। मुसलमानों, दलितों, आदिवासियों, पिछड़े वर्गों और आर्थिक रूप से वंचित हिंदुओं के लिए यह वह क्षण है जब उन्हें अपनी साझा लड़ाई को पहचानकर देश के भविष्य की बागडोर अपने हाथ में लेनी होगी।
**नए गठबंधन के बीज**
जातिगत ढाँचा और सांप्रदायिक विभाजन दशकों से ब्राह्मण–क्रूसेडर अभिजात वर्ग के सत्ता हथियार रहे हैं। हर दंगा, हर जातीय हिंसा एक सोची-समझी योजना का हिस्सा रही है ताकि पीड़ित अपने साझा बंधनों को न देख सकें। मगर आर्थिक पतन और पश्चिमी संरक्षण के खो जाने ने अभिजात वर्ग के “अजेय” होने के भ्रम को तोड़ दिया है।
गठबंधन के बीज अब इन कारणों से बोए जा रहे हैं:
* **साझा आर्थिक संकट** – बेरोज़गारी, महंगाई और कर्ज़ अब किसी एक समुदाय तक सीमित नहीं हैं; ये सभी को प्रभावित कर रहे हैं।
* **राजनीतिक मोहभंग** – क्षेत्रीय दल, जो कभी समुदायों के रक्षक माने जाते थे, अब उसी शोषणकारी व्यवस्था के हिस्सेदार साबित हो रहे हैं।
* **सूचना क्रांति** – सोशल मीडिया, स्वतंत्र पत्रकारिता और प्रवासी आवाज़ें दशकों पुराना “दुश्मन समुदाय” वाला झूठ तोड़ रही हैं।
**इतिहास से सीख**
* **1857 का विद्रोह**, जहाँ हिंदू और मुस्लिम सिपाही ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ साथ लड़े।
* **ख़िलाफ़त–असहयोग आंदोलन** (1920 का दशक), जहाँ मौलाना आज़ाद और गांधी ने साझा मोर्चा बनाया, जिसे बाद में अभिजात वर्ग ने तोड़ दिया।
* **दलित–मुस्लिम एकता** की वो कोशिशें, जो डॉ. भीमराव अंबेडकर और मुस्लिम सुधारवादियों ने कीं, जिन्हें कांग्रेस और हिंदू महासभा ने नाकाम किया।
**आर्थिक शक्ति को आधार बनाना**
1. **स्थानीय आर्थिक नेटवर्क** – सहकारी समितियाँ, कौशल-साझेदारी और सामुदायिक स्वामित्व वाला उत्पादन।
2. **शरिया-अनुरूप और नैतिक वित्त मॉडल** – शोषणकारी कर्ज़ से मुक्त उद्यमिता को बढ़ावा देना।
3. **ज़मीन और वक़्फ़ संपत्ति की रक्षा** – कॉर्पोरेट कब्ज़े को रोकना जो पीड़ित समुदायों को आर्थिक रूप से निर्बल रखता है।
**प्रचार मशीन को तोड़ना**
स्वतंत्र मीडिया, युवाओं की डिजिटल प्रशिक्षण और स्थानीय संघर्षों को वैश्विक मंच से जोड़ना—ये सब ज़रूरी है।
**रणनीतिक क्षण**
आर्थिक अस्थिरता और बदलते वैश्विक माहौल ने एक दुर्लभ अवसर दिया है। अगर अब कदम उठाया गया, तो एक नया राजनीतिक गठबंधन भारत के सामाजिक अनुबंध को बदल सकता है। लेकिन समय सीमित है—अगर मौका गया, तो सत्ता वर्ग और मजबूत होकर लौटेगा।
—
**بھارت ایک ناکام ریاست، پاکستان بچ گیا – کیا گھڑی پیچھے لوٹ رہی ہے؟** – 3
**حصہ – 3 – احمد سہیل صدیقی**
اشارے واضح ہیں—بھارت کا حکمران اشرافیہ وہ اخلاقی اور جغرافیائی سیاسی ڈھال کھو چکا ہے جو برسوں تک اسے من مانی کرنے دیتی تھی۔ مسلمانوں، دلتوں، آدیواسیوں، پسماندہ طبقات اور معاشی طور پر محروم ہندوؤں کے لیے یہ وہ لمحہ ہے جب انہیں اپنی مشترکہ جدوجہد کو پہچان کر ملک کے مستقبل کا کنٹرول اپنے ہاتھ میں لینا ہوگا۔
**نئے اتحاد کے بیج**
ذات پات کا ڈھانچہ اور فرقہ وارانہ تقسیم دہائیوں سے برہمن–صلیبی اشرافیہ کے اقتدار کا ہتھیار رہی ہیں۔ ہر فساد، ہر ذات پات پر حملہ ایک منصوبہ بند حکمتِ عملی کا حصہ تھا تاکہ مظلوم اپنے مشترکہ زنجیروں کو نہ دیکھ سکیں۔ مگر معاشی زوال اور مغربی سرپرستی کے خاتمے نے اس “ناقابلِ شکست” تاثر کو توڑ دیا ہے۔
یہ اتحاد اب ان وجوہات سے پروان چڑھ رہا ہے:
* **مشترکہ معاشی بحران** – بیروزگاری، مہنگائی اور قرض اب کسی ایک طبقے تک محدود نہیں بلکہ سب کو متاثر کر رہے ہیں۔
* **سیاسی بداعتمادی** – علاقائی جماعتیں، جو کبھی محافظ سمجھی جاتی تھیں، اب اسی استحصالی نظام کا حصہ بن چکی ہیں۔
* **اطلاعاتی انقلاب** – سوشل میڈیا، آزاد صحافت اور اوورسیز سرگرمیاں دہائیوں پرانی “دشمن برادری” کی کہانی کو توڑ رہی ہیں۔
**تاریخ سے سبق**
* **1857 کی بغاوت**، جب ہندو اور مسلمان سپاہیوں نے ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف شانہ بشانہ لڑائی لڑی۔
* **خلافت–عدم تعاون تحریک** (1920 کی دہائی)، جہاں مولانا آزاد اور گاندھی نے مشترکہ محاذ بنایا، جسے بعد میں اشرافیہ نے توڑ دیا۔
* **دلت–مسلم اتحاد** کی کوششیں، جو ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر اور مسلم مصلحین نے کیں، مگر کانگریس اور ہندو مہاسبھا نے ناکام کر دیں۔
**معاشی طاقت کو بنیاد بنانا**
1. **مقامی معاشی نیٹ ورک** – کوآپریٹوز، ہنر کی شراکت اور برادری کی ملکیت میں پیداوار۔
2. **شریعت کے مطابق اور اخلاقی مالیاتی ماڈل** – استحصالی قرض سے پاک کاروبار کی حوصلہ افزائی۔
3. **زمین اور وقف جائیداد کا تحفظ** – کارپوریٹ قبضے کو روکنا جو مظلوم طبقات کو معاشی طور پر کمزور رکھتا ہے۔
**پروپیگنڈا مشین کو توڑنا**
آزاد میڈیا، نوجوانوں کی ڈیجیٹل تربیت اور مقامی جدوجہد کو عالمی پلیٹ فارم سے جوڑنا ضروری ہے۔
**اسٹریٹجک لمحہ**
معاشی کمزوری اور بدلتے عالمی حالات نے ایک نادر موقع فراہم کیا ہے۔ اگر اب قدم اٹھایا گیا تو ایک نیا سیاسی اتحاد بھارت کے سماجی معاہدے کو بدل سکتا ہے۔ مگر وقت کم ہے—اگر موقع گیا تو اقتدار کا طبقہ اور زیادہ مضبوط ہو کر واپس آئے گا۔
*****