**Modi’s Rise: Threat to the RSS’s Influence?** By Ahmed Sohail Siddiqui

As Prime Minister Narendra Modi’s popularity grows, both within India and the Muslim world, the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) increasingly sees his approach as a threat to its own ideological relevance. Modi’s appeal, especially among Hindus and segments of Indian and Pakistani Muslims, has positioned him as a towering figure, potentially surpassing the influence of the RSS itself. This perceived sidelining of the RSS has led it to back key Modi adversaries, including Pravin Togadia, former VHP president from Gujarat, and Indresh Kumar, head of the RSS’s Muslim outreach wing.

This internal divide intensified when BJP’s president stated that the party no longer requires the RSS to secure election victories—a statement reflecting Modi’s autonomy in shaping BJP’s trajectory. Modi’s recent strategic moves, particularly his refusal to endorse staunchly anti-Muslim BJP members for electoral seats ahead of the 2024 Lok Sabha elections, marked a shift toward a more inclusive approach. Such actions, aimed at distancing his administration from divisive, anti-Muslim sentiments, directly contradict the RSS’s established ethos and are believed to be among the primary reasons behind the RSS’s recent alignment with the Congress-led INDIA alliance.

Modi’s leadership is shifting Hindu-Muslim relations in India, most notably since the completion of the Ram Temple. His stance against factions within Hinduism that engage in anti-Muslim rhetoric while claiming to uphold Hindu principles has spurred backlash within the RSS, which sees this pivot as undermining its ideological stronghold.

**Indresh Kumar: A Cultural Strategist or a Cultural Terrorist? Examining the Controversies Surrounding His Role in the RSS and His Criticisms of Modi’s BJP**

Indresh Kumar, a prominent RSS leader, is at the heart of India’s cultural and political debates. Known for his outreach to Muslims and his criticisms of Modi, especially after BJP’s underwhelming 2024 election performance, Kumar exemplifies the ideological rifts within the RSS and BJP. These tensions reflect conflicting views on India’s cultural landscape, the reach of political power, and even allegations linking Kumar to terrorism.

The Allegations: Blasts and Investigations

Kumar’s name first surfaced in connection with several bombings, including the 2007 Ajmer Dargah and Mecca Masjid attacks, the Samjhauta Express bombing, and the Malegaon blasts. Although he was never formally charged, his alleged association with those involved, including Swami Aseemanand, cast suspicion on his role. While Kumar denied any involvement, maintaining that the accusations were part of a political conspiracy to discredit him and the RSS, these claims have cast a lasting shadow over his public life.

In the end, the National Investigation Agency (NIA) and other bodies cleared Kumar of wrongdoing due to a lack of evidence. Nevertheless, these accusations persist in public memory, complicating his role as a leader within the RSS and casting a broader question over his impact on India’s cultural fabric.

The Cultural Outreach of Muslim Rashtriya Manch (MRM)

Kumar is a prominent figure in the Muslim Rashtriya Manch (MRM), an RSS initiative intended to foster closer ties with the Muslim community. Through this group, Kumar organizes and participates in events that blend Hindu and Islamic practices, such as lighting lamps at the Hazrat Nizamuddin Dargah during Hindu festivals like Diwali. Supporters argue that these efforts help bridge cultural divides, while critics accuse him of “cultural terrorism,” seeing these acts as an attempt to redefine Islam within a Hindu-centric framework.

For critics, the support of dargah custodians in these ceremonies implies an alignment with state power, subtly altering traditional Islamic practices to serve the RSS’s cultural agenda. The MRM’s outreach is thus viewed as a strategic maneuver to integrate Muslims under an RSS-oriented vision, standing in contrast to Modi’s more direct approach of political inclusivity.

Indresh Kumar vs. Narendra Modi: Criticism, Apology, and Ideological Divides

Following BJP’s mixed results in the 2024 elections, Kumar publicly criticized Modi, pointing to his leadership as a reason for the party’s challenges. This rare critique of Modi from within RSS ranks suggests a deeper ideological schism within the RSS-BJP alliance. Shortly after, however, Kumar issued an apology, retracting his statements. This swift retraction hints at potential internal pressures or a calculated repositioning within the RSS, possibly indicating an uneasy reconciliation between RSS and Modi’s BJP.

Kumar’s apology underscores the ideological divide: on one side is Modi’s assertive nationalistic stance, while on the other is Kumar’s culturally integrative, yet controversial, approach through the MRM. The episode highlights the tensions between Modi’s vision and that of RSS figures like Kumar, who see value in reshaping minority relations through a cultural lens.

The Cultural Encroachment Debate: RSS’s Soft Power Strategy?

Kumar’s cultural ceremonies that blend Hindu and Islamic elements align with the RSS’s longstanding ambition of establishing a unified Indian identity. This approach may be perceived as an effort to subsume diverse religious identities within a broader Hindu framework, with critics branding it “cultural terrorism.” In contrast, Modi’s strategy often centers on national security and religious autonomy, distancing itself from ideological imposition.

Conclusion: A Complex Legacy of Influence and Controversy

Indresh Kumar’s journey mirrors India’s complex intersections of religion, politics, and identity. His role within the MRM reflects the RSS’s evolving strategies, while his critiques of Modi underline the ideological rifts within the BJP-RSS nexus.

Kumar remains a polarizing figure, and his actions provoke ongoing debate about India’s future. Seen by some as a cultural imperialist and by others as a unifier, Kumar embodies the broader struggles that define India’s current political landscape and its evolving national identity.

**(Ahmed Sohail Siddiqui, the author, is a Senior Journalist and Chief Editor associated with one of India’s leading Urdu publishing families post-independence. He is also the founder of the BJP’s Urdu Media Cell, established in 1999.)*

*******

**मोदी का उदय: आरएसएस के प्रभाव को खतरा?** अहमद सोहेल सिद्दीकी द्वारा

जैसे-जैसे प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की लोकप्रियता भारत और मुस्लिम दुनिया दोनों में बढ़ रही है, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) तेजी से उनके दृष्टिकोण को अपनी वैचारिक प्रासंगिकता के लिए खतरे के रूप में देखता है। मोदी की अपील, विशेष रूप से हिंदुओं और भारतीय और पाकिस्तानी मुसलमानों के बीच, ने उन्हें एक विशाल व्यक्ति के रूप में स्थापित कर दिया है, जो संभवतः आरएसएस के प्रभाव को भी पीछे छोड़ देता है। आरएसएस को कथित तौर पर दरकिनार किए जाने के कारण यह मोदी के प्रमुख विरोधियों का समर्थन करने लगा है, जिनमें गुजरात के पूर्व वीएचपी अध्यक्ष प्रवीण तोगड़िया और आरएसएस के मुस्लिम आउटरीच विंग के प्रमुख इंद्रेश कुमार शामिल हैं।

यह आंतरिक विभाजन तब और तेज हो गया जब भाजपा के अध्यक्ष ने कहा कि पार्टी को अब चुनावी जीत हासिल करने के लिए आरएसएस की आवश्यकता नहीं है – यह बयान भाजपा के प्रक्षेप पथ को आकार देने में मोदी की स्वायत्तता को दर्शाता है। मोदी के हालिया रणनीतिक कदम, विशेष रूप से 2024 के लोकसभा चुनावों से पहले चुनावी सीटों के लिए कट्टर मुस्लिम विरोधी भाजपा सदस्यों का समर्थन करने से इनकार करना, अधिक समावेशी दृष्टिकोण की ओर एक बदलाव का प्रतीक है। इस तरह की कार्रवाइयां, जिसका उद्देश्य उनके प्रशासन को विभाजनकारी, मुस्लिम विरोधी भावनाओं से दूर करना है, सीधे तौर पर आरएसएस के स्थापित लोकाचार का खंडन करती हैं और माना जाता है कि कांग्रेस के नेतृत्व वाले भारत गठबंधन के साथ आरएसएस के हालिया गठबंधन के पीछे प्राथमिक कारणों में से एक है।

मोदी का नेतृत्व भारत में हिंदू-मुस्लिम संबंधों को बदल रहा है, विशेष रूप से राम मंदिर के पूरा होने के बाद से। हिंदू सिद्धांतों को बनाए रखने का दावा करते हुए मुस्लिम विरोधी बयानबाजी करने वाले हिंदू धर्म के भीतर के गुटों के खिलाफ उनके रुख ने आरएसएस के भीतर प्रतिक्रिया को बढ़ावा दिया है, जो इस धुरी को अपने वैचारिक गढ़ को कमजोर करने के रूप में देखता है।

**इंद्रेश कुमार: एक सांस्कृतिक रणनीतिकार या एक सांस्कृतिक आतंकवादी? आरएसएस में उनकी भूमिका से जुड़े विवादों और मोदी की भाजपा की उनकी आलोचनाओं की जांच**

आरएसएस के प्रमुख नेता इंद्रेश कुमार भारत की सांस्कृतिक और राजनीतिक बहसों के केंद्र में हैं। मुसलमानों तक अपनी पहुंच और मोदी की आलोचनाओं के लिए जाने जाते हैं, खासकर 2024 के चुनाव में बीजेपी के जबरदस्त प्रदर्शन के बाद, कुमार आरएसएस और बीजेपी के भीतर वैचारिक दरार का उदाहरण देते हैं। ये तनाव भारत के सांस्कृतिक परिदृश्य, राजनीतिक सत्ता की पहुंच और यहां तक ​​कि कुमार को आतंकवाद से जोड़ने के आरोपों पर परस्पर विरोधी विचारों को दर्शाते हैं।

आरोप: विस्फोट और जांच

कुमार का नाम पहली बार कई बम विस्फोटों के सिलसिले में सामने आया, जिनमें 2007 के अजमेर दरगाह और मक्का मस्जिद हमले, समझौता एक्सप्रेस बम विस्फोट और मालेगांव विस्फोट शामिल हैं। हालाँकि उन पर कभी भी औपचारिक रूप से आरोप नहीं लगाया गया, लेकिन स्वामी असीमानंद सहित शामिल लोगों के साथ उनके कथित संबंध ने उनकी भूमिका पर संदेह पैदा कर दिया। जबकि कुमार ने किसी भी संलिप्तता से इनकार किया, यह कहते हुए कि आरोप उन्हें और आरएसएस को बदनाम करने की राजनीतिक साजिश का हिस्सा थे, इन दावों ने उनके सार्वजनिक जीवन पर एक स्थायी प्रभाव डाला है।

अंत में, राष्ट्रीय जांच एजेंसी (एनआईए) और अन्य निकायों ने सबूतों की कमी के कारण कुमार को गलत काम करने से बरी कर दिया। फिर भी, ये आरोप सार्वजनिक स्मृति में बने हुए हैं, जिससे आरएसएस के भीतर एक नेता के रूप में उनकी भूमिका जटिल हो गई है और भारत के सांस्कृतिक ताने-बाने पर उनके प्रभाव के बारे में एक व्यापक प्रश्न खड़ा हो गया है।

मुस्लिम राष्ट्रीय मंच (एमआरएम) की सांस्कृतिक आउटरीच

कुमार मुस्लिम राष्ट्रीय मंच (एमआरएम) में एक प्रमुख व्यक्ति हैं, जो आरएसएस की एक पहल है जिसका उद्देश्य मुस्लिम समुदाय के साथ घनिष्ठ संबंधों को बढ़ावा देना है। इस समूह के माध्यम से, कुमार ऐसे कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं और उनमें भाग लेते हैं जो हिंदू और इस्लामी प्रथाओं को मिश्रित करते हैं, जैसे कि दिवाली जैसे हिंदू त्योहारों के दौरान हज़रत निज़ामुद्दीन दरगाह पर दीपक जलाना। समर्थकों का तर्क है कि ये प्रयास सांस्कृतिक विभाजन को पाटने में मदद करते हैं, जबकि आलोचक उन पर “सांस्कृतिक आतंकवाद” का आरोप लगाते हैं, इन कृत्यों को हिंदू-केंद्रित ढांचे के भीतर इस्लाम को फिर से परिभाषित करने के प्रयास के रूप में देखते हैं।

आलोचकों के लिए, इन समारोहों में दरगाह संरक्षकों के समर्थन का अर्थ है राज्य सत्ता के साथ जुड़ाव, आरएसएस के सांस्कृतिक एजेंडे की सेवा के लिए पारंपरिक इस्लामी प्रथाओं को सूक्ष्मता से बदलना। इस प्रकार एमआरएम की पहुंच को आरएसएस-उन्मुख दृष्टिकोण के तहत मुसलमानों को एकीकृत करने के लिए एक रणनीतिक पैंतरेबाज़ी के रूप में देखा जाता है, जो मोदी के राजनीतिक समावेशन के अधिक प्रत्यक्ष दृष्टिकोण के विपरीत है।

इंद्रेश कुमार बनाम. नरेंद्र मोदी: आलोचना, माफी और वैचारिक विभाजन

2024 के चुनावों में भाजपा के मिश्रित परिणामों के बाद, कुमार ने सार्वजनिक रूप से मोदी की आलोचना की और उनके नेतृत्व को पार्टी की चुनौतियों का कारण बताया। आरएसएस के भीतर से मोदी की यह दुर्लभ आलोचना आरएसएस-भाजपा गठबंधन के भीतर गहरी वैचारिक फूट का संकेत देती है। हालांकि, कुछ ही देर बाद कुमार ने माफी मांगते हुए अपने बयान वापस ले लिए। यह त्वरित वापसी संभावित आंतरिक दबावों या आरएसएस के भीतर एक सोची-समझी पुनर्स्थिति का संकेत देती है, जो संभवतः आरएसएस और मोदी की भाजपा के बीच एक असहज सुलह का संकेत देती है।

कुमार की माफी वैचारिक विभाजन को रेखांकित करती है: एक तरफ मोदी का मुखर राष्ट्रवादी रुख है, जबकि दूसरी तरफ एमआरएम के माध्यम से कुमार का सांस्कृतिक रूप से एकीकृत, फिर भी विवादास्पद दृष्टिकोण है। यह एपिसोड मोदी के दृष्टिकोण और कुमार जैसे आरएसएस नेताओं के दृष्टिकोण के बीच तनाव को उजागर करता है, जो सांस्कृतिक लेंस के माध्यम से अल्पसंख्यक संबंधों को नया आकार देने में मूल्य देखते हैं।

सांस्कृतिक अतिक्रमण पर बहस: आरएसएस की सॉफ्ट पावर रणनीति

हिंदू और इस्लामी तत्वों को मिश्रित करने वाले कुमार के सांस्कृतिक समारोह एकीकृत भारतीय पहचान स्थापित करने की आरएसएस की दीर्घकालिक महत्वाकांक्षा के साथ संरेखित होते हैं। इस दृष्टिकोण को व्यापक हिंदू ढांचे के भीतर विविध धार्मिक पहचानों को समाहित करने के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है, आलोचक इसे “सांस्कृतिक आतंकवाद” कहते हैं। इसके विपरीत, मोदी की रणनीति अक्सर वैचारिक थोपने से खुद को दूर रखते हुए राष्ट्रीय सुरक्षा और धार्मिक स्वायत्तता पर केंद्रित होती है।

निष्कर्ष: प्रभाव और विवाद की एक जटिल विरासत

इंद्रेश कुमार की यात्रा भारत के धर्म, राजनीति और पहचान के जटिल अंतर्संबंधों को दर्शाती है। एमआरएम के भीतर उनकी भूमिका आरएसएस की विकसित होती रणनीतियों को दर्शाती है, जबकि मोदी की उनकी आलोचनाएं भाजपा-आरएसएस गठजोड़ के भीतर वैचारिक दरार को रेखांकित करती हैं।

कुमार एक ध्रुवीकरण करने वाले व्यक्ति बने हुए हैं, और उनके कार्य भारत के भविष्य के बारे में चल रही बहस को भड़काते हैं। कुछ लोगों द्वारा सांस्कृतिक साम्राज्यवादी और कुछ लोगों द्वारा एकीकरणकर्ता के रूप में देखे जाने वाले कुमार उन व्यापक संघर्षों का प्रतीक हैं जो भारत के वर्तमान राजनीतिक परिदृश्य और इसकी उभरती राष्ट्रीय पहचान को परिभाषित करते हैं।

**(लेखक अहमद सोहेल सिद्दीकी एक वरिष्ठ पत्रकार और मुख्य संपादक हैं, जो आजादी के बाद भारत के प्रमुख उर्दू प्रकाशन परिवारों में से एक से जुड़े हैं। वह 1999 में स्थापित भाजपा के उर्दू मीडिया सेल के संस्थापक भी हैं।)**

*******

 ? مودی کا عروج: آر ایس ایس کے اثر کو خطر 

احمد سہیل صدیقی کی طرف سے

جیسے جیسے وزیر اعظم نریندر مودی کی مقبولیت ہندوستان اور مسلم دنیا دونوں میں بڑھ رہی ہے، راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (RSS) ان کے نقطہ نظر کو اپنی نظریاتی مطابقت کے لیے خطرہ کے طور پر دیکھتی ہے۔ مودی کی اپیل، خاص طور پر ہندوؤں اور ہندوستانی اور پاکستانی مسلمانوں کے طبقوں کے درمیان، نے انہیں ایک عظیم شخصیت کے طور پر کھڑا کیا ہے، جو ممکنہ طور پر خود آر ایس ایس کے اثر و رسوخ کو پیچھے چھوڑتے ہیں۔ آر ایس ایس کے اس سمجھے جانے والے پہلوؤں نے اسے مودی کے کلیدی مخالفوں کی پشت پناہی کی ہے، جن میں گجرات سے وی ایچ پی کے سابق صدر پروین توگڑیا اور آر ایس ایس کے مسلم آؤٹ ریچ ونگ کے سربراہ اندریش کمار شامل ہیں۔

یہ اندرونی تقسیم اس وقت شدت اختیار کر گئی جب بی جے پی کے صدر نے کہا کہ پارٹی کو اب انتخابی فتوحات حاصل کرنے کے لیے آر ایس ایس کی ضرورت نہیں ہے – یہ بیان بی جے پی کی رفتار کو تشکیل دینے میں مودی کی خود مختاری کی عکاسی کرتا ہے۔ مودی کے حالیہ اسٹریٹجک اقدامات، خاص طور پر 2024 کے لوک سبھا انتخابات سے قبل انتخابی نشستوں کے لیے کٹر مسلم مخالف اراکین کی توثیق کرنے سے انکار، بی جے پی نے مزید شمولیتی نقطہ نظر کی طرف ایک تبدیلی کا نشان لگایا۔ اس طرح کے اقدامات، جس کا مقصد اس کی انتظامیہ کو تفرقہ انگیز، مسلم مخالف جذبات سے دور رکھنا ہے، براہ راست RSS کے قائم کردہ اخلاقیات سے متصادم ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ RSS کی کانگریس کی قیادت میں ہندوستانی اتحاد کے ساتھ حالیہ اتحاد کے پیچھے بنیادی وجوہات میں سے ایک ہے۔

مودی کی قیادت بھارت میں ہندو مسلم تعلقات کو بدل رہی ہے، خاص طور پر رام مندر کی تکمیل کے بعد۔ ہندو مذہب کے اندر ان دھڑوں کے خلاف ان کے موقف نے جو ہندو اصولوں کو برقرار رکھنے کا دعویٰ کرتے ہوئے مسلم مخالف بیان بازی میں ملوث ہیں، نے آر ایس ایس کے اندر ردعمل کو ہوا دی ہے، جو اس محور کو اس کے نظریاتی گڑھ کو کمزور کرنے کے طور پر دیکھتا ہے۔

** اندریش کمار: ثقافتی حکمت عملی یا ثقافتی دہشت گرد؟ آر ایس ایس میں ان کے کردار سے متعلق تنازعات اور مودی کی بی جے پی پر ان کی تنقیدوں کا جائزہ **

آر ایس ایس کے ایک سرکردہ رہنما اندریش کمار ہندوستان کی ثقافتی اور سیاسی بحثوں کا مرکز ہیں۔ مسلمانوں تک اپنی رسائی اور مودی پر اپنی تنقیدوں کے لیے جانا جاتا ہے، خاص طور پر بی جے پی کی 2024 کے انتخابی کارکردگی کے بعد، کمار آر ایس ایس اور بی جے پی کے اندر نظریاتی اختلافات کی مثال دیتے ہیں۔ یہ تناؤ ہندوستان کے ثقافتی منظر نامے، سیاسی طاقت کی رسائی، اور یہاں تک کہ کمار کو دہشت گردی سے جوڑنے کے الزامات پر متضاد خیالات کی عکاسی کرتا ہے۔

الزامات: دھماکے اور تحقیقات

کمار کا نام پہلی بار کئی بم دھماکوں کے سلسلے میں سامنے آیا، جس میں 2007 میں اجمیر درگاہ اور مکہ مسجد حملے، سمجھوتہ ایکسپریس بم دھماکے اور مالیگاؤں دھماکے شامل ہیں۔ اگرچہ ان پر کبھی بھی باضابطہ طور پر الزام نہیں لگایا گیا تھا، لیکن سوامی اسیمانند سمیت ان کے ملوث افراد کے ساتھ ان کی مبینہ وابستگی نے ان کے کردار پر شک پیدا کیا۔ جب کہ کمار نے کسی بھی ملوث ہونے سے انکار کیا، یہ برقرار رکھتے ہوئے کہ یہ الزامات انہیں اور آر ایس ایس کو بدنام کرنے کی سیاسی سازش کا حصہ تھے، ان دعوؤں نے ان کی عوامی زندگی پر دیرپا سایہ ڈالا ہے۔

آخر میں، نیشنل انویسٹی گیشن ایجنسی (این آئی اے) اور دیگر اداروں نے ثبوت کی کمی کی وجہ سے کمار کو غلط کاموں سے صاف کردیا۔ اس کے باوجود، یہ الزامات عوامی یادداشت میں برقرار ہیں، جس نے آر ایس ایس کے اندر ایک رہنما کے طور پر اس کے کردار کو پیچیدہ بنا دیا ہے اور ہندوستان کے ثقافتی تانے بانے پر اس کے اثرات پر ایک وسیع تر سوال کھڑا کر دیا ہے۔

مسلم راشٹریہ منچ (MRM) کی ثقافتی رسائی

کمار مسلم راشٹریہ منچ (MRM) میں ایک نمایاں شخصیت ہیں، RSS کی ایک پہل جس کا مقصد مسلم کمیونٹی کے ساتھ قریبی تعلقات کو فروغ دینا ہے۔ اس گروپ کے ذریعے، کمار ایسے پروگراموں کا اہتمام کرتے ہیں اور ان میں شرکت کرتے ہیں جو ہندو اور اسلامی طریقوں کو ملاتے ہیں، جیسے کہ دیوالی جیسے ہندو تہواروں کے دوران حضرت نظام الدین درگاہ پر چراغ جلانا۔ حامیوں کا استدلال ہے کہ ان کوششوں سے ثقافتی تقسیم کو ختم کرنے میں مدد ملتی ہے، جب کہ ناقدین ان پر “ثقافتی دہشت گردی” کا الزام لگاتے ہیں، ان کارروائیوں کو ہندو متمرکز فریم ورک کے اندر اسلام کی نئی تعریف کرنے کی کوشش کے طور پر دیکھتے ہیں۔

ناقدین کے لیے، ان تقاریب میں درگاہ کے متولیوں کی حمایت کا مطلب ریاستی طاقت کے ساتھ ایک صف بندی ہے، جس میں آر ایس ایس کے ثقافتی ایجنڈے کی خدمت کے لیے روایتی اسلامی طریقوں کو باریک بینی سے تبدیل کیا جاتا ہے۔ اس طرح ایم آر ایم کی رسائی کو مسلمانوں کو آر ایس ایس پر مبنی وژن کے تحت ضم کرنے کے لیے ایک اسٹریٹجک تدبیر کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو مودی کے سیاسی شمولیت کے براہ راست نقطہ نظر کے برعکس ہے۔

اندریش کمار بمقابلہ نریندر مودی: تنقید، معافی، اور نظریاتی تقسیم

2024 کے انتخابات میں بی جے پی کے ملے جلے نتائج کے بعد، کمار نے عوامی طور پر مودی پر تنقید کی، پارٹی کے چیلنجوں کی وجہ کے طور پر ان کی قیادت کی طرف اشارہ کیا۔ آر ایس ایس کی صفوں کے اندر سے مودی کی یہ نایاب تنقید آر ایس ایس-بی جے پی اتحاد کے اندر گہری نظریاتی تفریق کی نشاندہی کرتی ہے۔ تاہم، کچھ ہی دیر بعد، کمار نے اپنے بیانات سے مکرتے ہوئے معافی مانگی۔ یہ تیزی سے پیچھے ہٹنا ممکنہ اندرونی دباؤ یا آر ایس ایس کے اندر ایک حسابی تبدیلی کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو ممکنہ طور پر آر ایس ایس اور مودی کی بی جے پی کے درمیان ایک بے چین مفاہمت کی نشاندہی کرتا ہے۔

کمار کی معافی نظریاتی تقسیم کو واضح کرتی ہے: ایک طرف مودی کا قوم پرست موقف ہے، جب کہ دوسری طرف MRM کے ذریعے کمار کا ثقافتی طور پر مربوط، پھر بھی متنازعہ نقطہ نظر ہے۔ اس ایپی سوڈ میں مودی کے وژن اور کمار جیسی آر ایس ایس شخصیات کے درمیان تناؤ کو اجاگر کیا گیا ہے، جو ثقافتی عینک کے ذریعے اقلیتوں کے تعلقات کو نئی شکل دینے میں قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔

ثقافتی تجاوزات کی بحث: آر ایس ایس کی سافٹ پاور حکمت عملی؟

کمار کی ثقافتی تقریبات جو ہندو اور اسلامی عناصر کا امتزاج کرتی ہیں آر ایس ایس کے ایک متحد ہندوستانی شناخت کے قیام کے دیرینہ عزائم کے مطابق ہیں۔ اس نقطہ نظر کو ایک وسیع تر ہندو فریم ورک کے اندر متنوع مذہبی شناختوں کو شامل کرنے کی کوشش کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، ناقدین اسے “ثقافتی دہشت گردی” کا نام دیتے ہیں۔ اس کے برعکس، مودی کی حکمت عملی اکثر قومی سلامتی اور مذہبی خودمختاری پر مرکوز ہوتی ہے، خود کو نظریاتی مسلط کرنے سے دور رکھتی ہے۔

نتیجہ: اثر و رسوخ اور تنازعہ کی ایک پیچیدہ میراث

اندریش کمار کا سفر ہندوستان کے مذہب، سیاست اور شناخت کے پیچیدہ چوراہوں کا آئینہ دار ہے۔ ایم آر ایم کے اندر ان کا کردار آر ایس ایس کی ابھرتی ہوئی حکمت عملیوں کی عکاسی کرتا ہے، جب کہ مودی کے بارے میں ان کی تنقید بی جے پی-آر ایس ایس گٹھ جوڑ کے اندر نظریاتی دراڑ کو واضح کرتی ہے۔

کمار بدستور ایک پولرائزنگ شخصیت ہیں، اور ان کے اقدامات ہندوستان کے مستقبل کے بارے میں جاری بحث کو ہوا دیتے ہیں۔ کچھ لوگوں کی طرف سے ثقافتی سامراج کے طور پر اور دوسروں کی طرف سے ایک متحد کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کمار نے وسیع تر جدوجہد کو مجسم کیا ہے جو ہندوستان کے موجودہ سیاسی منظر نامے اور اس کی ابھرتی ہوئی قومی شناخت کی وضاحت کرتی ہے۔

**(مصنف احمد سہیل صدیقی، ایک سینئر صحافی اور چیف ایڈیٹر ہیں جو آزادی کے بعد ہندوستان کے معروف اردو اشاعتی خاندانوں میں سے ایک سے وابستہ ہیں۔ وہ 1999 میں قائم ہونے والے بی جے پی کے اردو میڈیا سیل کے بانی بھی ہیں۔)**

*****